周公吐哺天下归(guī)心的意(yì)思是什么(me)意思，周公吐(tǔ)哺天下归心(xīn)的意思(sī)是什么解释是我要像周公一样，像天下(xià)英雄一样(yàng)真诚地臣(chén)服于我的(de)。

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周公吐(tǔ)哺天下归心的意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)意思，周公吐(tǔ)哺天下归(guī)心的意思是(shì)什么解释

　　至于“周公赐养(yǎng)”的典故，据说(shuō)周(zhōu)公说：“文王之子(zi)，武王之弟，成王伯父(fù)，我世上(shàng)不轻。

　　不过，一亩三抱(bào)头发，一顿(dùn)饭三(sān)吐喂，还怕(pà)失去天(tiān)下男(nán)人(rén)。

　　”这也表达了诗人(rén)当时的心(xīn)情。

　　曹操

　　当你用(yòng)酒唱歌的时(shí)候，生活(huó)如何！

　　比如早(zǎo)晨的(de)露水(shuǐ)更难去(qù)。

　　慷(kāng)慨而难忘。

　　如何解决问题(tí)？只有(yǒu)杜康。

　　清清(qīng)紫金，悠闲我的心(xīn)。

　　但为了国王的缘故，我现在一直在思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃(chī)野苹果。

　　我有个客人吹长笛和(hé)笙。

　　我(wǒ)什么时候能修好？

　　忧(yōu)虑来自(zì)于此，无法割断。

　　多了莫(mò)都(dōu)钱(qián)，徒劳(láo)地用香(xiāng)村(cūn)。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑(hēi)喜鹊向南(nán)飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山(shān)不厌倦高，海不厌七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁倦深。

　　周公推，回到世界的(de)中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦（周公之(zhī)子）赐给鲁(lǔ)国(guó)。

　　周(zhōu)公曰(yuē)：“去(qù)！他的儿子(zi)不能成为国家的骄傲。

　　他是文王的(de)儿子(zi)，武王的弟弟，成(chéng)王的叔叔(shū)，他(tā)也在这(zhè)个世界上。

　　我不是世(shì)界(jiè)上的光。

　　但是，一次洗澡(zǎo)、三次染发(fā)、一顿(dùn)饭、三次喂食，仍然害怕在这个世界上失去一个男人(rén)。

　　”

　　为了吸(xī)引来(lái)自世界各地的人才，周公不得不多次在洗澡时抱(bào)着头发，在(zài)一(yī)顿饭中多(duō)次(cì)吐出食物。

　　后来，他(tā)用“周公食、一浴、三(sān)抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求和对(duì)人(rén)才的追求。

周公吐哺(bǔ)天下归心是什么意思

　　首先(xiān)来看(kàn)“哺(bǔ)”这七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁个字的意思，是指嘴中正在咀嚼着(zhe)食物。

　　那(nà)么“周公吐哺(bǔ)”的(de)意思就(jiù)是，周公吐(tǔ)出(chū)嘴中(zhōng)正在咀嚼(jué)着的食物。

　　“周(zhōu)公吐(tǔ)哺，天(tiān)下(xià)归心”的意思是我愿(yuàn)如周公(gōng)一(yī)般礼贤下士，愿天下的(de)英杰真心归顺与(yǔ)我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可(kě)断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心(xīn)念旧恩。

　　月(yuè)明星稀，乌基顷鹊南(nán)飞。

　　绕树三匝，何(hé)枝可依？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归(guī)心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我(wǒ)久蓄(xù)于(yú)怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远(yuǎn)方(fāng)宾客踏着田间小(xiǎo)路，一个个屈驾前来探望我。

　　久别重逢(féng)欢宴畅谈(tán)，争着(zhe)将往日(rì)的情谊诉(sù)说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去(qù)。

　　绕树飞了(le)三周却(què)没敛翅，哪里才(cái)有它们栖身之所(suǒ)？高(gāo)山不辞(cí)土石才见巍(wēi)峨，大海不(bù)弃涓(juān)流(liú)才见壮阔。

　　我(wǒ)愿如周公一(yī)般礼贤下士，愿(yuàn)天下的英杰真心归顺与(yǔ)我。

　　《短歌(gē)行》是政治性(xìng)很强的诗作，主要是为曹渗祥操当时所实行的政治路线和政治(zhì)策略(lüè)服务的(de)；然而(ér)它(tā)那政治内容和意义却(què)完(wán)全熔(róng)铸在(zài)浓郁(yù)的(de)抒情意(yì)境之(zhī)中。

　　全(quán)诗(shī)充(chōng)分发挥(huī)了诗歌(gē)的特(tè)长，准确(què)而巧(qiǎo)妙地运用了比兴手法(fǎ)，达到寓(yù)理于(yú)情、以情感人的目的丛锋(fēng)搏。

　　在那个时代，曹(cáo)操就已经能(néng)够(gòu)按照(zhào)抒情诗的特殊规(guī)律(lǜ)来(lái)取得预期的(de)社会效(xiào)果，这一创作经验是值(zhí)得后人借鉴的。

　　同时因为曹操在当时强(qiáng)调“唯才是举”有一定的(de)进(jìn)步意义，所以(yǐ)他(tā)对“求(qiú)贤”这一主题(tí)所作的(de)高度艺术化的表现，也得到了历史的肯定。

　　周(zhōu)公吐(tǔ)哺(bǔ)天下归心的意思(sī)是(shì)什么意思，周公吐哺天下归心(xīn)的意思是什么解释是我要(yào)像周公一样，像天下英雄一样真诚地(dì)臣服于(yú)我的。

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周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下归心的(de)意思(sī)是(shì)什么意思，周公吐哺天下归心的意思(sī)是什么(me)解(jiě)释

　　至(zhì)于“周公赐养”的(de)典故(gù)，据(jù)说周公说：“文王之子，武王之弟，成(chéng)王伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头(tóu)发，一顿饭三吐喂，还怕失去(qù)天下男(nán)人。

　　”这也表达了诗人当时(shí)的心情。

　　曹(cáo)操

　　当(dāng)你(nǐ)用酒唱歌的时候，生(shēng)活如何！

　　比如早晨的露水(shuǐ)更难去(qù)。

　　慷慨而(ér)难忘。

　　如何解(jiě)决问题？只有(yǒu)杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为了(le)国王(wáng)的缘故，我现在一直在思考。

　　你(nǐ)，鹿(lù)，吃野苹果(guǒ)。

　　我有个客人吹长(zhǎng)笛(dí)和笙(shēng)。

　　我什么时候能修(xiū)好？

　　忧(yōu)虑来自(zì)于此，无(wú)法割断(duàn)。

　　多了莫都钱(qián)，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧(jiù)情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向南(nán)飞(fēi)。

　　绕着树转(zhuǎn)三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回(huí)到世(shì)界的中心(xīn)。

　　《韩(hán)世外传(chuán)》第三卷(juǎn)：“成王(wáng)将伯(bó)秦（周(zhōu)公之子(zi)）赐给鲁国。

　　周公曰(yuē)：“去！他的儿子不能成为国家(jiā)的骄(jiāo)傲。

　　他是文(wén)王的(de)儿(ér)子，武王(wáng)的弟弟，成(chéng)王的叔叔，他(tā)也在这个世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但(dàn)是，一(yī)次洗澡、三次染(rǎn)发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在这个世界(jiè)上(shàng)失去一个男(nán)人(rén)。

　　”

　　为了吸引来自世界各地(dì)的人才，周公不得不多次在洗澡时抱着头发，在一顿饭中多次吐出(chū)食物。

　　后来，他用“周公食、一(yī)浴、三(sān)抱、一顿(dùn)饭、三吐”来(lái)表达他对人才的(de)渴(kě)求和对(duì)人才的追求(qiú)。

周公吐哺天下归心是什么意(yì)思

　　首先(xiān)来看“哺”这个字的(de)意思，是(shì)指嘴中(zhōng)正在咀(jǔ)嚼着食物。

　　那么“周公(gōng)吐(tǔ)哺”的意(yì)思就是(shì)，周(zhōu)公吐出嘴中正在(zài)咀嚼着的食(shí)物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下归心(xīn)”的意思是我愿如周公一(yī)般礼贤(xián)下士，愿天下的英(yīng)杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度(dù)阡，枉用相存。

　　契(qì)阔谈讌，心(xīn)念旧恩。

　　月(yuè)明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三(sān)匝，何枝可依？山不厌(yàn)高，海不厌深。

　　周公吐(tǔ)哺，天下归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于(yú)怀的忧愤哟，突然(rán)喷涌而(ér)出汇成(chéng)长河。

　　远方宾(bīn)客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

　　久别重逢(féng)欢宴(yàn)畅谈，争着将往日(rì)的情(qíng)谊诉说(shuō)。

　　月光明亮星光(guāng)稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里(lǐ)才有它们栖身之所？高山不辞土石才(cái)见巍峨，大海不弃涓流才见(jiàn)壮阔。

　　我愿如周公一(yī)般(bān)礼贤下士(shì)，愿(yuàn)天下的英杰真心归顺与(yǔ)我。

　　《短(duǎn)歌行(xíng)》是政治性很强(qiáng)的诗(shī)作，主要是为曹渗祥操当时所实行的政治路线(xiàn)和政(zhèng)治策略服务的；然而它(tā)那政治内容和意义却(què)完全熔铸在浓郁的抒情意境之(zhī)中(zhōng)。

　　全(quán)诗充分发挥(huī)了诗歌的特长，准确(què)而(ér)巧妙地运用了比兴手法，达到寓理(lǐ)于(yú)情、以情感(gǎn)人的目的(de)丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已(yǐ)经能够按照抒(shū)情诗的特殊规律来取得(dé)预(yù)期的社会(huì)效果，这一(yī)创作经验(yàn)是值得后人借(jiè)鉴的。

　　同时(shí)因为曹操在当时(shí)强调“唯才是举”有一定的(de)进步(bù)意(yì)义，所以他对“求贤”这(zhè)一(yī)主题(tí)所作的(de)高度艺术化的表现，也(yě)得(dé)到(dào)了历(lì)史(shǐ)的肯定。

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