成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担(dān)当大任的(de)人的事例，证明忧患可(kě)以激(jī)励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人也(yě)，必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回(huí)来(lái)并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要(yào马斯克会加入中国国籍吗)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安(ān)逸(yì)享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必须(xū)要付出极(jí)大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息显示(shì)，这句话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的(de)心渣肆(sì)理和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断(duàn)积累经验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激(jī)烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意(yì)思为(wèi)：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所(suǒ)不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任(rèn)降临(lín)在(zài)某人的身上，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以马斯克会加入中国国籍吗使人生存(cún)，安(ān)逸(yì马斯克会加入中国国籍吗)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事(shì)情，必须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的(de)，需要(yào)经过坚持不懈的(de)努力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自己的(de)能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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