胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么(me)是《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出(chū)自(zì)《资治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的(de)强大，进(jìn)行胡服(fú)骑射改革的故事的。

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胡服骑(qí)射的故事及(jí)启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国(guó)正处在国势衰落(luò)时期，就来连中山那样的邻界(jiè)小国也经(jīng)常(cháng)来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国的战争中，赵国(guó)常吃败仗，大(dà)将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着(zhe)被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特别是(shì)赵国在地理(lǐ)位置(zhì)上，东北同东(dōng)胡(hú)相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生，长于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事服(fú)饰(shì)方面有(yǒu)一些(xiē)特别的(de)长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用(yòng)骑兵、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原的(de)兵车、长(zhǎng)矛(máo)相比，具(jù)有更大(dà)的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今(jīn)之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有(yǒu)不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认(rèn)识(shí)真(zhēn)切。

　　他认为以骑(qí)射改装军队(duì)是强兵的(de)道路，就对(duì)将(jiāng)军楼缓说：我国(guó)处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出(chū)“着胡(hú)服(fú)”“习(xí)骑射”的主张，决(jué)心(xīn)取胡人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故(gù)事告诉我(wǒ)们人的思维是要(yào)转变的，看到(dào)好(hǎo)的东西就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优(yōu)点，他们(men)机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借(jiè)鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记(jì)载：“今吾(wú)（赵武灵王(wáng)）将胡服骑(qí)射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑(qí)射(shè)”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武灵王召肥义与议天下，五日(rì)后决定推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时(shí)所谓的(de)“胡服(fú)”，是指(zhǐ)类(lèi)似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射(shè)箭），有别(bié)于中原地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队中宽袖(xiù)长衣(yī)的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋(qū)势，为国家的稳(wěn)固(gù)和发(fā)展奠定了(le)基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵(líng)王为了国家(jiā)的强大，进行胡服(fú)骑射改革的(de)故事。

胡服骑(qí)射的(de)故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中(zhōng)山国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再(zài那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲)向北(běi)直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥(féi)义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都(dōu)嘲(cháo)笑我，我也(yě)这么做，一定(dìng)能(néng)把北(běi)方胡(hú)人的领(lǐng)地和中(zhōng)山国(guó)都夺(duó)过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡(hú)服，其(qí)中，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事听从(cóng)父(fù)母，国政服(fú)从国君，现在我要人(rén)民改穿(chuān)胡服，而(ér)叔父(fù)您不穿，我(wǒ)担心天(tiān)下人会议论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅(lǚ)好(hǎo)定章法，要以(yǐ)有(yǒu)那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲利人民为根本；处(chù)理政事(shì)要有一定原则，要以(yǐ)施(shī)行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先(xiān)让百(bǎi)姓议论明白，而推行法(fǎ)令(lìng)必(bì)须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借(jiè)助叔父(fù)您的榜样来完(wán)成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原(yuán)地(dì)区(qū)在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家(jiā)前来游(yóu)观，让周边地区学习效法(fǎ)的(de)地(dì)方。

　　现在君王您(nín)舍(shě)此不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯(guàn)、违背人心(xīn)的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便(biàn)亲自登门解释(shì)说(shuō)：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑(qí)马(mǎ)射箭的训(xùn)练(liàn)，凭什么(me)能守得住呢？先前中山(shān)国依仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此(cǐ)事先王深(shēn)以为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决(jué)心改(gǎi)穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面的(de)灾难，一(yī)报中(zhōng)山国之仇。

　　而(ér)叔(shū)父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱(rǔ)，我对您深感失望啊(a)！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二天他(tā)便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵(zhào)武灵(líng)王正式下达改穿胡服的法令(lìng)，提倡学(xué)习骑马射箭(jiàn)。

胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事告诉我们的(de)道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故(gù)事告诉我们人的思维是(shì)要转变(biàn)的，看到好的(de)东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了(le)胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机动力(lì)强而(ér)且速度(dù)快，服装便利，利于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

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