龙有几个(gè)爪(zhǎo)？是中国(guó)神话传说中的龙有(yǒu)三(sān)、四、五个爪子不等的(de)。关(guān)于龙有几个爪以及(jí)龙有几个爪子(zi)，龙有(yǒu)几个爪(zhǎo)子(zi)蟒有(yǒu)几个爪(zhǎo)，龙有(yǒu)几个(gè)爪(zhǎo)子图片，龙(lóng)有几爪和(hé)蟒有几(jǐ)爪的(de)区别，古代龙有几个爪等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

龙有两个根(gēn)吗

　　龙(lóng)是(shì)双(shuāng)根(gēn)的(de)。

　　两根，左右各一(yī)根。

　　龙(lóng)，通常描述(shù)为有类似美洲狮的(de)身体，两只巨大的蝙蝠翅膀或者羽翼，四条(tiáo)腿，和一个有些像马的头。

　　故事中最常提到的颜色是绿，红或金色。它的尾巴长而蜿蜒，末端有刺，可能有倒(dào)钩。每(měi)条腿的末(mò)端都(dōu)是巨大的(de)爪(zhǎo)子，类似于肉(ròu)食性鸟类(lèi)的。

龙有几个爪(zhǎo)

　　是中国神话传(chuán)说中的(de)龙有三、四(sì)、五个爪子(zi)不等。元朝以前的龙(lóng)基(jī)本是三爪(zhǎo)的,有时前(qián)两足为三爪,后两(liǎng)足为四爪的(de)。

　　龙是中国古(gǔ)代(dài)传说(shuō)中的神异动(dòng)物。

　　 龙是中(zhōng)华民族的象(xiàng)征，中国人都以自己是(shì)“龙的传人(rén)”而(ér)骄傲。

　　亚洲其他国家和民(mín)族亦(yì)有受(shòu)中(zhōng)华龙文化影响。

　　传说多为其能显能隐，能细能巨，能(néng)短能长。

　　春(chūn)分登(dēng)天，秋分(fēn)潜(qián)渊，呼风唤雨，而(ér)这(zhè)些已经是晚期发展而(ér)来的龙的(de)形象，相(xiāng)比(bǐ)最初的龙而言更加复(fù)杂。

　　古有九为至尊之(zhī)象；就象(xiàng)古代皇帝的九(jiǔ)五(wǔ)至尊，所以皇帝身(shēn)上都(dōu)有9只(zhǐ)五爪金龙，在(zài)以前封建社会(huì)，衣服上有龙，五(wǔ)个爪的龙,是皇帝(dì)穿的。

　　四(sì)个爪的龙是亲王，地(dì)位就(jiù)降一(yī)等。

　　三(sān)个(gè)爪(zhǎo)地位就更低。

　　皇(huáng)族里虽然都是龙袍，看爪多(duō)少，阶级从那里分(fēn)。

　　所以文武百官的衣服(fú)叫章服(fú)。

　　图案代表阶级，衣服的颜(yán)色代表身分，代(dài)表阶级。

龙的人文(wén)精神

　　一个民族的文化是(shì)这个民族精神的载体，多姿(zī)多彩的(de)龙文化中，从中也(yě)可看出(chū)古代中国(guó)人的人文精神。

　　创新精神(shén)。

　　龙文(wén)化历(lì)久不衰(shuāi)，与古(gǔ)代中国人的创(chuàng)新精神(shén)分不开。

　　龙文化经(jīng)历了若(ruò)干发展阶段，每一个发展阶段主要(yào)是通(tōng)过(guò)内部创新完成的。

　　观察各个历史时期不同的龙艺(yì)术(shù)形态，从无角到有角，从无翼(yì)到有翼，从(cóng)无足(zú)到有足，可看出(chū)龙(lóng)形象是经过不断(duàn)创新而形成(chéng)的。

　　综合(hé)精神(shén)。

　　龙的形(xíng)象(xiàng)是古代中(zhōng)国人(rén)综合了走(zǒu)兽、飞禽、水中(zhōng)动物和爬行动物的(de)优长(zhǎng)而形成(chéng)的。

　　龙文(wén)化的综合性还表现(xiàn)在长期(qī)的发(fā)展过程(chéng)中(zhōng)，龙不断吸收外(wài)来的优(yōu)秀(xiù)艺(yì)术元素，从而使(shǐ)其形象更为完美。

　　比如，唐(táng)宋时期龙吸收了(le)印度(dù)佛教(jiào)中狮子的形象，头圆而丰满(mǎn)，脑后披鬣，鼻子(zi)也近(jìn)似狮鼻，增加了龙的(de)权威感。

　　包容精(jīng)神。

　　古代龙文化丰富多彩(cǎi)，与古代中国人的包容精神(shén)分不开。

　　中国龙文化(huà)在自(zì)己的发展过程(chéng)中，曾(céng)受(shòu)到来自(zì)印度(dù)的龙王信仰的冲击，但中国人并(bìng)没有(yǒu)将其拒(jù)之(zhī)门外(wài)，而是包容(róng)与改造(zào)，形成了中国化的龙王，丰富了中国(guó)龙文化的内涵。

　　进取精神。

　　从古代中国人(rén)描述(shù)的(de)龙形象(xiàng)来看，龙具(jù)有很强的(de)进取精(jīng)神。

　　龙(lóng)的活动空间十(shí)分广(guǎng)阔，能(néng)上(shàng)九(jiǔ)天，能潜深渊。

　　各种艺(yì)术(shù)中的(de)龙(lóng)形(xíng)象，大多是(shì)飞龙、腾龙或奔龙，朝气(qì)蓬勃，奋发向上(shàng)，威武不屈。

　　神话传(chuán)说中(zhōng)的龙，大多是一往无前、势不可挡、无所畏惧的(de)。

　　这些都(dōu)是古代龙开(kāi)拓(tuò)进取(qǔ)精神的(de)表现(xiàn)。

　　独立精(jīng)神(shén)。

　　中(zhōng)国龙的(de)艺术(shù)形象是(shì)独一无二(èr)的，与龙有关(guān)的种种文化现象也自(zì)成一体(tǐ)、独具一格。

　　在(zài)中国传统文(wén)化(huà)中，龙文化(huà)虽与(yǔ)儒教、道教和佛教有着(zhe)密不可分的关(guān)系，但始终保持(chí)着相(xiāng)对(duì)的独立性(xìng)，不附属于(yú)任何一种宗教。

产生背景(jǐng)

　　早(zǎo)期(qī)社会生产力低下，人(rén)们在严酷的自然环(huán)境里生存，还不能独立的支配自(zì)然力(lì)，也(yě)不能解释(shì)自身来源，对自然界充满幻想、憧(chōng)憬乃至畏惧，崇拜(bài)各(gè)种比人类更(gèng)强大的自然(rán)或超自然力量，这(zhè)就(jiù)是图腾(téng)和鬼神(shén)产生的社会(huì)基础。

　　龙图腾形成(chéng)的时间(jiān)，可(kě)以(yǐ)上(shàng)溯(sù)到上古伏羲时(shí)代(dài)，伏羲氏以蛇为图腾。