抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)是概(gài)念不(bù)同：抽象(xiàng)派是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新(xīn)的概念；意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯(sī)基(jī)，抒情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什(shén)么(me)区别(bié)

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是(shì)在(zài)其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学(xué)思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派(pài)开(kāi)创了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的(de)分支，实际上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象的(de)描述中，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客(kè)观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符(fú)号走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世(shì)界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利(lì)爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的(de)仿(fǎng)陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是(shì)说青(qīng)蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发现日(rì)本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融(róng)，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代(dài)诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了(le)一(yī)种语言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力(lì)图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名(míng)的(de)仅有一个(gè)字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人(rén)到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民(mín)的(de)我又(yòu)等(děng)而(ér)次(cì)之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合(hé)在一(yī)起，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人和现代生活(huó)，与带(dài)有修饰含(hán)义(yì)的气球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身(shēn)上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的(de)成(chéng)长(zhǎng)和(hé)生(shēng)命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些(xiē)在(zài)世(shì)俗(sú)者看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在(zài)一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)的(de)组合(hé)，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它(tā)们(men)的联合(hé)使人获得了一(yī)个与两(liǎng)者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群中获(huò)得的(de)瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白(bái)美(měi)丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉(jué)，从而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的(de)画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明(míng)了，不(bù)用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖(mài)弄(nòng)词(cí)藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对(duì)中产阶级生活(huó)的(de)向(xiàng)往一目了然地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟(yín)诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的(de)、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉(hàn)学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分(fēn)为两种(zhǒng)形式(shì)：其一(yī)是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够(gòu)而(ér)且可能必须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家(jiā)的美学观(guān)念和艺术(shù)风格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格而(ér)言，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试(shì)打破(pò)绘画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成(chéng)直(zhí)角或(huò)长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰(lán)风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐(xié)造(zào)成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的(de)作品，例(lì)如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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