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　　原(yuán)文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出(chū)批(pī)评(píng)意(yì)见，不为武则天采纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了(le)《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王(wáng)维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政得(dé)到女皇武则天重(zhòng)视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解(jiě)官(guān)回(huí)乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见(jiàn)后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发自己“生不逢(féng)时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂(zàn)的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人(rén)生的(de)短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士(shì)并不因(yīn)感到(dào)人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更(gèng)加振作精神，使(shǐ)自(zì)己有限的一生取得接近无限的(de)意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思正(zhèng)因(yīn)为(wèi)在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发(fā)欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油(yóu)然而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描(miáo)写，而(ér)只是登台的(de)感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇(piān)风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式(shì)主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野(yě)开阔，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们(men)面前展现(xiàn)了(le)一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的(de)古今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉(mài)络上(shàng)说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间(jiān)的绵(mián)长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第(dì)四(sì)句写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句(jù)即从此化(huà)出，然而意(yì)境(jìng)却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触(chù)发(fā)的，但是其(qí)客(kè)观意义(yì)却远远超越了他(tā)自身以(yǐ)至他(tā)所处的时代的范围，带(dài)有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对事业(yè)和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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