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这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的(de)金(jīn)字(zì)塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万(wàn)有引力(lì)牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学家以外(wài)，他(tā)也很热衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学(xué)还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的(de)时(shí)候(hòu)为什么(me)会去钻研(yán)一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了(le)许多的书，这些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完完全全有神(shén)论(lùn)者，他做的一(yī)系列的科学研(yán)究也是为了(le)更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他(tā)从一(yī)开(kāi)始(shǐ)就在研究(jiū)神(shén)学而并非(fēi)后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自(zì)然形成的，而(ér)是出(chū)于智慧的设(shè)计和创(chuàng)造(zào)，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物(wù)非常精妙(miào)的规则证明了上(shàng)帝有多厉害去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗。

著(zhù)名的经济(jì)学家凯恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理性时代的(de)第一人，他(tā)是最(zuì)后一(yī)位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道(dào)物(wù)理学成(chéng)就只是牛顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部(bù)分(fēn)而(ér)已。

那在(zài)开头提(tí)到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多长。那(nà)他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个(gè)原因是(shì)想用来(lái)在天文的尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己提出的万(wàn)有引力(lì)的定律，为了做到这点他(tā)就必须知(zhī)道地(dì)球的周长是多少，其实地球(qiú)的(de)周长有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼(ní)给计(jì)算出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西(xī)尼这个数据(jù)不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世(shì)界地图(tú)的人，牛(niú)顿就觉得(dé)他(tā)的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的(de)长度单位完全(quán)不同(tóng)，古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希(xī)腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源(yuán)自(zì)于埃(āi)及人(rén)所使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格(gé)利弗的著作。试(shì)图去了解(jiě)古(gǔ)希(xī)腊(là)人在(zài)建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力(lì)定(dìng)律(lǜ)。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡(héng)这个东西实在(zài)是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一(yī)个(gè)原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述(shù)的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述(shù)了(le)以西结在(zài)异象中看到(dào)了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可能(néng)就是所谓的(de)那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣(shèng)殿山(shān)上建立(lì)起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老的(de)以色(sè)列王国(guó)，然(rán)后人类将会进(jìn)入到一个幸(xìng)福的时(shí)代。所(suǒ)以犹太教所谓的(de)末世论其实指的就是一个(gè)悲(bēi)惨时代(dài)的(de)结束，然后(hòu)进入到(dào)一个(gè)幸福的新时代。

在(zài)圣(shèng)经(jīng)里就有很(hěn)多(duō)完整的对于第三(sān)圣殿外观的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内(nèi)容(róng)都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写(xiě)的(de)，他之所以写得这么(me)详细一(yī)定(dìng)有(yǒu)他的(de)原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿(diàn)的(de)实际尺度就可以知道末(mò)世(shì)论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他(tā)为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣经(jīng)里面(miàn)的内容现实存在的(de)可信度(dù)很(hěn)高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了(le)一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细(xì)讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大(dà)家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什(shén)么，包(bāo)括他为什(shén)么转行研(yán)究神学(xué)。

我们也能(néng)从这份手稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对于追(zhuī)求(qiú)真(zhēn)理的(de)较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神。仅仅是一个(gè)长度(dù)单(dān)位，他就愿意花(huā)费这么(me)多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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