公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么(me)年代是两(liǎng)种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年的。

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公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什(shén)么年代

　　世(shì)纪，指计算年代的单位。

　　一个(gè)世纪是(shì)一百年，通常是(shì)指连(lián)续(xù)的一百(bǎi)年。

　　当用来(lái)计算日子时，世(shì)纪(jì)通常(cháng)从可以被100整(zhěng)除的年代(dài)或此(cǐ)后一年开始(shǐ)，例(lì)如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于(yú)耶稣(sū)纪元后，其中的1年(nián)通常(cháng)表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年(nián)到公(gōng)元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元(yuán)1901年(nián)到公元2000年，因(yīn)此(cǐ)2001年是(shì)21世纪(纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同jì)的第一(yī)年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年，而(ér)以后的世纪则(zé)为100年，如果按照这(zhè)种定义(yì)的话，2000年则(zé)为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的(de)历史(shǐ)大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡(cuàn)汉指的是西(xī)汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立新朝(cháo)的(de)历史事件(jiàn)。

　　西汉自(zì)汉武帝以(yǐ)后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六十余年为天下(xià)母，辅(fǔ)佐了四(sì)个皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚王(wáng)莽(mǎng)以姑(gū)母王政(zhèng)君(jūn)为凭借，最初装出(chū)恭谨(jǐn)勤劳的样(yàng)子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大(dà)臣(chén)，深得人(rén)心，凡(fán)是来投奔(bēn)他的(de)，不论地方远近，出(chū)身贵贱，他一(yī)概收用，让他们(men)做官。

　　为了收买人心，他把从自(zì)己封邑(yì)里(lǐ)收来(lái)的钱和粮，都(dōu)拿(ná)出来(纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同lái)赠送给(gěi)宾客，而自己家(jiā)里却过(guò)着十分俭朴的生(shēng)活(huó)，朝野上下皆赞(zàn)王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王(wáng)莽官居大司马，以太后名义(yì)执(zhí)掌军政大权，立汉平帝，并把(bǎ)自己的女儿(ér)嫁给汉平(píng)帝(dì)做皇(huáng)后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平(píng)帝死后，王莽(mǎng)指使同(tóng)党(dǎng)向太皇(huáng)太(tài)后王政君(jūn)上书，要求(qiú)让他代(dài)天(tiān)子临(lín)朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺(shùn)从(cón纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同g)这一要求(qiú)，由王莽摄(shè)政(zhèng)，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公(gōng)元6年，王莽改(gǎi)年(nián)号(hào)为居摄元(yuán)年(nián)。

　　三月(yuè)，王莽(mǎng)立(lì)年仅两岁的刘(liú)婴为皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝(dì)的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三(sān)年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行(xíng)玺(xǐ)某传予黄帝(dì)金策(cè)书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命(mìng)，令王(wáng)莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐(jìn)见(jiàn)太皇太(tài)后，坐在未央宫前殿，即天(tiān)子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立(lì)的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观(guān)会(huì)议

　　白虎观会议是东汉章帝时召(zhào)集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎(hǔ)观召开的一次(cì)讨论儒家经典的学(xué)术会议。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为(wèi)汉朝君主(zhǔ)的统治(zhì)思想支柱。

　　但是由(yóu)于当时(shí)各家儒学学派(pài)传(chuán)承不同，对于儒(rú)家经典的(de)版本、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开“石(shí)渠阁(gé)会议”加(jiā)以统一，但是(shì)经历(lì)王(wáng)莽新朝的战乱之后(hòu)，各家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉(hàn)光武帝刘(liú)秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式(shì)确立为官方的(de)统(tǒng)治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想的(de)统治地位，使儒学与(yǔ)谶纬之学进一(yī)步结合起来(lái)，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召(zhào)集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同(tóng)，这就是历(lì)史上有名的(de)白(bái)虎观会议。

　　白虎观(guān)于(yú)当时乃(nǎi)是朝廷修(xiū)缮儒学之所。

公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年(nián)到(dào)哪一(yī)年？

　　公元1世纪是指公元1年到公元100年之册信(xìn)间的一百州昌轮年时间，包括(kuò)这两个年(nián)份。

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