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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就(jiù)要从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察，既(jì)要客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在(zài)西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总是南北(běi)走向(xiàng)，横(héng)看就是(shì)从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相(xiāng)同。

大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是(shì)题(tí)在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐(lú)山的真实面目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实(shí)生活中的事物千姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地去观察(chá)与(yǔ)分(fēn)析，就(jiù)容易(yì)因为主客观的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副使改任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地(dì)过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写(xiě)下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己(jǐ)独特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河的写景诗，作(zuò)者(zhě)在措写(xiě)景(jǐng)物中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表达了(le)一(yī)个深刻的哲理。

　　前(qián)两句(jù)“横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是(shì)却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们(men)立足点(diǎn)、观察点的(de)不断变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生(shēng)活(huó)的深处开掘(jué)，把观感和(hé)哲(zhé)理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而阐明了一个(gè)深刻的(de)道理：只有从不(bù)同(tóng)的方面(miàn)了(le)解事物，既深入它(tā)的内部(bù)细察精神实质，又站(zhàn)到事物之(zhī)上(shàng)，总观它的全貌(mào)，才(cái)能给(gěi)事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其(qí)内(nèi)，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说(shuō)明了(le)这(zhè)一(yī)道理。

题西(xī)林壁的意(yì)思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是(shì)一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月间由黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之(zhī)中.它告(gào)诉我们(men)这(zhè)样一个(gè)道(dào)理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处其中往往很难一下字看清楚它(tā)的本质(zhì);如果不是处在错(cuò)综复杂的事(shì)物(wù)之处,不(bù)是全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观察(chá)与分析,就(jiù)容易(yì)因(yīn)为个(gè)人的局限被(bèi)局部(bù)现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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