割礼这个(gè)风(fēng)俗(sú)主要是集中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚(yà)、犹(yóu)太(tài)人和穆斯(sī)林(lín)这些人的身上的，在我们(men)如今看(kàn)起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我们就(jiù)来了解一些(xiē)犹太(tài)人割礼是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于1km等于多少米 1km是不是1公里(yú)他们的身(shēn)体做的一(yī)种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起(qǐ)来的(de)话是很不人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法(fǎ)如(rú)今(jīn)还是(shì)有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从(cóng)很早(zǎo)的时(shí)候就流(liú)传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的(de)人间(jiān)已经变了模样(yàng)，人们之间再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对(duì)于人们非(fēi)常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子(zi)民(mín)，所以他(tā)在(zài)人间挑选(xuǎn)了(le)一(yī)个人，他和这个(gè)人立下约定，只(zhǐ)要这(zhè)个(gè)人(rén)信奉他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得(dé)到所有的福(fú)报(bào)，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报(bào)。

犹太人(rén)

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个(gè)时(shí)候已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下(xià)了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的(de)儿子(zi)饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣(sū)再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次的和(hé)亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自(zì)己和(hé)的(de)他的约(yuē)定，并且还告(gào)诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的子(zi)子(zi)孙孙都是会(huì)承(chéng)受更多的(de)恩典(diǎn)的(de)。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯(bó)兰(lán)的后裔(yì)子子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和他(tā)的后裔世世(shì)代(dài)代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他(tā)们(men)之(zhī)间的契约是用割(gē)礼来作为(wèi)记号的，规(guī)定亚伯(bó)兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的(de)记号(hào)的话，那么就不(bù)是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候(hòu)，为(wèi)他(tā)生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的(de)是要(yào)证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自(zì)己后代的子子孙孙违(wéi)背了对(duì)上(shàng)帝的承诺的话，那么1km等于多少米 1km是不是1公里就要承受上(shàng)帝(dì)对他们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般(bān)。只有割礼(lǐ)就成(chéng)了(le)犹太(tài)人(rén)的一(yī)种(zhǒng)的(de)传(chuán)统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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