克(kè)己慎(shèn)独守心(xīn)明(míng)性 什(shén)么意(yì)思(sī)出自哪(nǎ)里，心有山(shān)海 静(jìng)而不(bù)争什么意思是克己慎独守心明性(xìng)意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光(guāng)明(míng)的。

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　　克己慎独(dú)守心明性意思是(shì)尊(zūn)从(cóng)自己(jǐ)内心(xīn)的(de)良知，不混浊、不(bù)盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是(shì)指培养(yǎng)节制自(zì)己的能力。

　　慎独：是指在个(gè)人独(dú)处(chù)时(shí)也(yě)要(yào)严(yán)格要求自己，是对(duì)个人(rén)内心深处比较隐(yǐn)蔽的思想(xiǎng)意识进行自(zì)律(lǜ)的(de)一种(zhǒng)修养方(fāng)式(shì)，防(fáng)止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念不(bù)生，时时(shí)保持正(zhèng)念，对自觉性要求更(gèng)高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小心(xīn)谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就(jiù)是独处(chù)、独自行事。

　　意(yì)思是说严格控制自(zì)己的欲望，不(bù)靠别人监督(dū)，自觉控制(zhì)自(zì)己的(de)欲望(wàng)。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界。菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗p>

　　怎(zěn)么达到“慎(shèn)独”这种境界：树(shù)立远大(dà)理想和抱(bào)负，不断地提高自己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学(xué)态(tài)度、推动“知(zhī)行反”认识模式(shì)，以穷理尽性地形(xíng)成完整的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己慎独守心明性出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守(shǒu)心(xīn)，明性。

　　以克人(rén)之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立(lì)于天地之间，当(dāng)养天(tiān)地(dì)浩然正气，行光明磊(lěi)落之事，克己，慎独(dú)，守心，明性(xìng)，以克人(rén)之心(xīn)克(kè)己，以容己之心容人(rén)。

　　意思是君子在独处时(shí)，即使别人看不见、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不(bù)负(fù)良知，不欺(qī)内(nèi)心，纳百(bǎi)川(chuān)，严于(yú)律(lǜ)己。

　　对慎(shèn)独(dú)的解读：

　　慎独表明(míng)的(de)是一种人生态度(dù)，表里如一；彰显的是一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出许多秉持这一野轿(jiào)操守(shǒu)的君(jūn)子：如(rú)东汉(hàn)杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶(è)小(xiǎo)而为(wèi)之，勿(wù)以善小而不(bù)为(wèi)”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧于心”；元代(dài)许衡不食无主(zhǔ)之梨，只因(yīn)“梨(lí)虽无主，我心(xīn)有(yǒu)主(zhǔ)”；清代叶存仁“不(bù)畏人(rén)知畏(wèi)己知”，凡(fán)此种种，无一不是慎独自律、追求(qiú)道德完善的体现(xiàn)。

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