九方(fāng)皋(gāo)相马原文及(jí)译文(wén)及寓意，九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文译文启示是九方皋相马出自(zì)《列子·说符》，指在对待(dài)人、事、物的时候，要抓(zhuā)住本质特征，不能(néng)为表面现(xiàn)象所(suǒ)迷惑，要能透过现象看到(dào)本质的(de)。

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九方皋相马原文(wén)及译文及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年(nián)长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭(miè)若没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣(chén)之子，皆下才也，可告以良(liáng)马，不可告以(yǐ)天下(xià)之马也。

　　臣有所(suǒ)与共(gòng)担纆(mò)薪菜者，曰九(jiǔ)方皋，此其(qí)于马非臣(chén)之下也(yě)。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而(ér)反报曰(yuē)：“已得之(zhī)矣，在(zài)沙(shā)丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何(hé)马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯(bó)乐而谓之曰：“败(bài)矣！子(zi)所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也(yě)？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎(hū)！是(shì)乃其所以千(qiān)万臣而无数(shù)者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视(shì)其所视，而(ér)遗其(qí)所不视。

　　若(ruò)皋之相者(zhě)，乃有贵乎(hū)马(mǎ)者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马也(yě)。

　　秦穆(mù)公对伯乐说：“您的年纪大(dà)了，您的子(zi)侄(zhí)中间有没有可以派(pài)去寻找好马的(de)呢?”

　　伯(bó)乐回答说(shuō)：“一般(bān)的良马(mǎ)是可以(yǐ)从外(wài)形容貌(mào)筋(jīn)骨上(shàng)观(guān)察出(chū)来的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚惚，好像有又(yòu)好像(xiàng)没有(yǒu)的。

　　这样的马跑起来像飞一样地快，而(ér)且尘(chén)土不扬，不(bù)留足(zú)迹。

　　我的子侄们都是些才智低(dī)下的人，可(kě)以告诉他们识别一般的良马的方法，不能告诉他们识别天下难得(dé)的(de)好马的方(fāng)法(fǎ)。

　　有个曾经和我一起担(dān)柴挑菜(cài)的(de)叫九方皋的人，他观察识别天下难得的(de)好马(mǎ)的本领(lǐng)绝(jué)不在我以下，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了(le)九方(fāng)皋，派(pài)他去(qù)寻找好马(mǎ)。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找(zhǎo)到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是匹什(shén)么样(yàng)的马呢?”九方(fāng)皋回答(dá)说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去(qù)把那匹(pǐ)马(mǎ)牵来，一看(kàn)，却(què)是匹(pǐ)纯黑色的公马。

　　秦(qín)穆(mù)公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏(huài)了!您所(suǒ)推荐的那个找好马的人(rén)，毛色公(gōng)母都不知道(dào)，他怎么能懂(dǒng)得什么是好(hǎo)马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声，说(shuō)道：“九方(fāng)皋相马竟然(rán)达到了这样的境界吗?这正是他胜过我千(qiān)万倍乃(nǎi两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思)至无数倍的地方！九(jiǔ)方皋他所(suǒ)观察地是(shì)马的天赋的内在(zài)素质(zhì)，深得它的精妙，而(ér)忘(wàng)记了它的粗糙之处(chù)；

　　明悉它的内部，而忘记了(le)它(tā)的外表。

　　九方皋只看见所需(xū)要看见的(de)，看不见他所(suǒ)不需(xū)要看(kàn)见(jiàn)的；

　　只观察他所(suǒ)需要观察的，而(ér)遗漏(lòu)了他所不需要观察(chá)的。

　　像九方皋这(zhè)样的相(xiāng)马，包含着比相马(mǎ)本(běn)身价值(zhí)更高的道理哩!”

　　等到把那(nà)匹(pǐ)马牵回驯养使用(yòng)，事实证明，它果然是一匹天(tiān)下(xià)难得(dé)的(de)好马。

九(jiǔ)方皋相马文言(yán)文翻译(yì)和寓(yù)意

　　 九(jiǔ)方皋相马(mǎ)文言文告(gào)诉我们(men)看问题(tí)要(yào)抓住事物本质，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理了九方皋相(xiāng)马文言(yán)文(wén)翻译和寓意，供大家参考。

两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思 《九方皋相马》文言文(wén)翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的(de)年纪(jì)大了！您的家族中有谁能(néng)够(gòu)继承您寻找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对于一(yī)般的良马，可以从其外表上、筋(jīn)骨上观察得(dé)出来(lái)。

　　而那天下难得的千里(lǐ)马，好像是若有若无，若(ruò)隐若(ruò)现。

　　像这样的马奔跑起(qǐ)来，让人(rén)看不到(dào)飞扬的尘土，寻不着它奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能(néng)低下(xià)的(de)人，对于好马(mǎ)的特征，我可(kě)以告诉他们，对于千里(lǐ)马的特征，那只能意(yì)会，不可(kě)言传，仅(jǐn)凭自己相马的经验来判断，他们是无法(fǎ)掌握(wò)的。

　　不过，在过去同我一起(qǐ)挑过(guò)菜、担过柴(chái)的人当中，有一个名叫九(jiǔ)方皋的人，他的(de)相(xiāng)马技术不在我之下(xià)，请(qǐng)大王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦(qín)穆公(gōng)便召见了九方皋，叫(jiào)他到各地去(qù)寻找千里马。

　　 九方皋(gāo)到(dào)各处寻(xún)找了三个月后，回来报告说(shuō)：“我已(yǐ)经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是(shì)什么(me)样的(de)马呢？”九方皋回答：“那是(shì)一(yī)匹(pǐ)黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派人去(qù)取(qǔ)，却是一匹黑色(sè)的公马。

　　这时(shí)候(hòu)秦穆(mù)公很(hěn)不高兴，就把伯乐叫来，对他(tā)说：“坏了！您推(tuī)荐的人连马(mǎ)的毛(máo)色与公母(mǔ)都分埋宴昌辨不(bù)出来，又怎么能(néng)认识出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一(yī)声说道：“九方皋相(xiāng)马竟然达到了(le)这样的(de)境(jìng)界！他真是高出我千万(wàn)倍。

　　像九方皋看到的是马(mǎ)的天(tiān)赋和内在素两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思质(zhì)。

　　深得它的(de)精妙，而(ér)忘记了(le)它的粗(cū)糙之处；明悉(xī)它的内(nèi)部，而忘记了(le)它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看见的，看不(bù)见他所不需(xū)要看见(jiàn)的；只视察他所需要视察(chá)的，而遗漏(lòu)了他所不需要(yào)观(guān)察的。

　　九方皋相马(mǎ)的价值，远远高于(yú)千里马(mǎ)的(de)价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取(qǔ)回来后，果然是名(míng)不虚传的、天下少(shǎo)有(yǒu)的千里(lǐ)马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣(yǐ)，子(zi)姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若(ruò)没，若亡若失(shī)。

　　若(ruò)此者绝尘弭辙(zhé)。

　　臣(chén)之祥敬子(zi)，皆下才(cái)也，可(kě)告以良马(mǎ)，不可告以天下(xià)之马也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜者，有九方皋(gāo)，此(cǐ)其于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之能知也(yě)？”

　　 伯(bó)乐喟(kuì)然太息(xī)曰：“一至于此(cǐ)乎！是(shì)乃其所以千万臣而(ér)无(wú)数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在(zài)其内而(ér)忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之(zhī)相者，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之马也。

《九方皋相马》的寓意(yì)

　　 九方(fāng)皋相马(mǎ)寓指(zhǐ)在对待人、事、物(wù)的时候，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过(guò)现(xiàn)象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国(guó)古代思(sī)想(xiǎng)文化史上著名的典(diǎn)籍，属于(yú)诸(zhū)家学派(pài)著作，是一部(bù)智慧之书(shū)，它(tā)能(néng)开启人们心智，给人以启示(shì)，给人以智慧(huì)。

　　 《列子》是(shì)列(liè)子、列子弟(dì)子以及列子后学著作的汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神(shén)话故事、历史故事(shì)组成。

　　而基本上则(zé)以(yǐ)寓(yù)言形式(shì)来表达精微的哲理。

　　共有神(shén)话、寓(yù)言故事(shì)一百零二(èr)个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十(shí)九个，《周穆王篇(piān)》有十一个(gè)，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲理(lǐ)散(sàn)文，篇篇(piān)闪烁着智慧的光(guāng)芒。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)原文及译文(wén)及(jí)寓意，九方(fāng)皋(gāo)相马原文译文启(qǐ)示是九方皋(gāo)相马出自《列(liè)子·说(shuō)符(fú)》，指在(zài)对待人、事(shì)、物的时候，要抓住本质(zhì)特征，不能为表面(miàn)现象所迷惑(huò)，要(yào)能透过现象看(kàn)到本质的(de)。

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九方皋(gāo)相马原文及译(yì)文及寓意，九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文(wén)译文启(qǐ)示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年(nián)长矣(yǐ)，子姓(xìng)有可使(shǐ)求马者(zhě)乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也(yě)。

　　天下之马者，若(ruò)灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弥辙，臣之子，皆(jiē)下才也，可告以良马(mǎ)，不可告以天下之(zhī)马也。

　　臣有(yǒu)所与(yǔ)共担纆薪(xīn)菜(cài)者，曰(yuē)九方皋，此其于(yú)马非臣之下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往(wǎng)取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于(yú)此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣(chén)而无(wú)数者也。

　　若皋(gāo)之所观(guān)，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗(cū)，在其(qí)内(nèi)而忘(wàng)其外。

　　见其(qí)所见，不见其所不见(jiàn)；

　　视其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋(gāo)之相(xiāng)者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也。

　　秦穆公对伯(bó)乐说：“您的(de)年纪大了，您的(de)子侄中间有没有(yǒu)可以派(pài)去寻找好马的呢(ne)?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般的良马是可以从外形容(róng)貌筋骨上观(guān)察出来的。

　　天下(xià)难(nán)得的好(hǎo)马，是恍恍惚惚(hū)，好像有又好像(xiàng)没有的。

　　这样的马跑起(qǐ)来像飞一(yī)样地快(kuài)，而(ér)且(qiě)尘土不(bù)扬，不留足(zú)迹。

　　我的子侄(zhí)们都是些才智低(dī)下的人，可以告诉(sù)他们识别一般的(de)良马(mǎ)的方法，不能告诉他们识(shí)别天下难(nán)得的好马的方(fāng)法。

　　有个曾(céng)经和我一(yī)起担柴(chái)挑菜的叫九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)的人(rén)，他观察识别天下(xià)难得的好马的本(běn)领绝不(bù)在(zài)我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九方皋，派他去(qù)寻找好(hǎo)马(mǎ)。

　　过了三个(gè)月，九方皋回来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是(shì)匹(pǐ)什么样的马呢?”九方皋回答说(shuō)：“是匹黄色(sè)的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派(pài)人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的(de)公马(mǎ)。

　　秦穆公很不高兴(xīng)，把伯乐(lè)找来对他说：“坏了!您所推荐的(de)那个找(zhǎo)好(hǎo)马的人，毛色公母都不知道，他(tā)怎么(me)能懂得什(shén)么是好马，什么不是(shì)好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了一声(shēng)，说道：“九方皋相马竟然达(dá)到(dào)了这样(yàng)的境界吗?这(zhè)正是他胜过我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他(tā)所(suǒ)观察地是马的天赋(fù)的(de)内在素(sù)质(zhì)，深得它(tā)的精妙(miào)，而(ér)忘(wàng)记了(le)它的粗糙之处；

　　明悉它的(de)内部，而忘记了它(tā)的外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需(xū)要看见的，看不见他所(suǒ)不需(xū)要(yào)看见(jiàn)的；

　　只观察(chá)他所需要(yào)观察的，而遗漏了他(tā)所不需(xū)要(yào)观察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相马(mǎ)本身价值更高的(de)道(dào)理哩(lī)!”

　　等到把那匹(pǐ)马(mǎ)牵回驯养使用，事实证明(míng)，它果然是一匹天下(xià)难得(dé)的(de)好马。

九(jiǔ)方皋相马(mǎ)文(wén)言文翻译和寓意(yì)

　　 九方皋相马文言文告(gào)诉我们(men)看问题(tí)要(yào)抓住事物本质(zhì)，不(bù)能(néng)为表面现(xiàn)弯扒(bā)象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑(huò)。

　　下(xià)面为大家(jiā)整理了九方皋相马文言文(wén)翻译和寓意(yì)，供大(dà)家参考。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯(bó)乐说：“您(nín)的年纪大(dà)了！您的(de)家族中(zhōng)有谁能(néng)够(gòu)继承您寻找千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一(yī)般的良马，可(kě)以(yǐ)从其外表上、筋骨上(shàng)观(guān)察(chá)得出来。

　　而那(nà)天下难得的(de)千里(lǐ)马，好像是若有若无(wú)，若隐若现。

　　像这样(yàng)的(de)马奔跑起(qǐ)来，让(ràng)人看(kàn)不到(dào)飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足(zú)蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子们都是才能低下的人，对于好马的特征，我(wǒ)可以告(gào)诉他(tā)们(men)，对于(yú)千(qiān)里马的特征，那只(zhǐ)能意会，不可(kě)言传，仅凭自(zì)己相马的经(jīng)验来判断，他们是无法掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过(guò)柴的(de)人当(dāng)中，有一个(gè)名叫九(jiǔ)方皋的人(rén)，他的相马技术不(bù)在我之下(xià)，请大王召见(jiàn)他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召见了九方皋，叫他(tā)到各(gè)地(dì)去寻找千里马。

　　 九方(fāng)皋到(dào)各(gè)处寻找了三个月后，回来报告说(shuō)：“我已经在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什(shén)么样的马呢？”九方皋回答(dá)：“那是(shì)一匹黄色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派(pài)人去取，却是一匹黑色(sè)的公(gōng)马(mǎ)。

　　这时候(hòu)秦穆公(gōng)很不高兴，就把伯乐(lè)叫来，对他说：“坏了！您(nín)推(tuī)荐(jiàn)的(de)人(rén)连马(mǎ)的(de)毛色与(yǔ)公母都分埋宴昌辨不(bù)出来，又怎么(me)能认(rèn)识出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一(yī)声说道：“九方皋相马竟然(rán)达(dá)到了这样(yàng)的境(jìng)界！他真是高出我千万(wàn)倍。

　　像九方皋看(kàn)到的是马的天赋和(hé)内在素质。

　　深得(dé)它的精妙，而忘记了它的粗糙之(zhī)处；明悉(xī)它的内部(bù)，而忘记了它的(de)外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看见(jiàn)的，看不见他所不需要看见(jiàn)的；只(zhǐ)视察他所需要(yào)视察的，而遗漏(lòu)了他(tā)所(suǒ)不(bù)需要观察的。

　　九方皋相马(mǎ)的(de)价值，远远(yuǎn)高于千里(lǐ)马的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙(shā)丘取回来(lái)后，果然(rán)是名不虚传的、天下少有的千(qiān)里马。

文言文(wén)原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可使(shǐ)求马者(zhě)乎(hū)？”

　　 伯(bó)乐对(duì)曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝(jué)尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下(xià)才也，可告以良马，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而(ér)反(fǎn)报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说，召伯(bó)乐(lè)而谓(wèi)之曰：“败矣！子(zi)所(suǒ)使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之(zhī)能(néng)知也？”

　　 伯乐(lè)喟然(rán)太息曰：“一至(zhì)于此(cǐ)乎！是乃(nǎi)其所(suǒ)以(yǐ)千万臣而无(wú)数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而(ér)忘(wàng)其粗，在其(qí)内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不见；视其所(suǒ)视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎(hū)马者也(yě)。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马也。

《九方皋(gāo)相(xiāng)马》的寓意

　　 九方皋相(xiāng)马(mǎ)寓指在对(duì)待(dài)人、事、物(wù)的时候，要(yào)抓住本(běn)质特征，不能为表面(miàn)现象所迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思想文化史上著名的(de)典籍，属于诸家学派(pài)著(zhù)作，是(shì)一部智慧之(zhī)书，它(tā)能(néng)开启人们(men)心智，给人以启示，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是(shì)列(liè)子、列子(zi)弟子以及列子后学著作的(de)汇编。

　　全书八篇，一百(bǎi)四十章(zhāng)，由哲(zhé)理(lǐ)散文、寓(yù)言故(gù)事、神话故事、历史故事组成。

　　而基本上(shàng)则以(yǐ)寓言形式来表(biǎo)达精微的哲理。

　　共(gòng)有(yǒu)神话、寓(yù)言故事一(yī)百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆王篇》有十一个，《说符(fú)篇》有三十个(gè)。

　　这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧(huì)的(de)光(guāng)芒。

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