割礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如(rú)今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他们(men)的身体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明(míng)社会看起来的话(huà)是很不人(rén)道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么(m什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些e)地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如(rú)今还是(shì)有国(guó)家(jiā)在延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来(lái)的，其实(shí)发生在(zài)很早以前，当(dāng)时的(de)人间(jiān)已(yǐ)经(jīng)变了(le)模(mó)样，人们之间(jiān)再也没(méi)有了(le)善(shà什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些n)良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子(zi)，这个人(rén)间都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾(wù)气(qì)，上帝对(duì)于人们(men)非常的失望，而(ér)耶(yé)稣却非常(cháng)爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了(le)一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个(gè)的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次(cì)的出(chū)现在(zài)了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申(shēn)了自己和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的约(yuē)定中的福泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多(duō)的恩典的(de)。

割礼是割(gē)什么(me)

在(zài)这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔子(zi)子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活在这(zhè)片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了(le)，他们之间的(de)契约是用割(gē)礼来(lái)作(zuò)为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是他买来(lái)的孩(hái)子(zi)都是要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受上帝(dì)的(de)恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个(gè)儿子(zi)，这个人(rén)儿子就是日(rì)后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的(de)人都做了(le)割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代的子(zi)子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他(tā)们(men)的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进(jìn)行割(gē)礼。

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