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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这(zhè)句(jù)话(huà)的意(yì)思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是(shì)成为(wèi)一个(gè)领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题(tí)了(le)。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等(děng)的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子(zi)的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)邕包含南宁六县吗邕包含武鸣区吗食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也邕包含南宁六县吗邕包含武鸣区吗，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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