盛唐时期贵族(zú)以(yǐ)肥为(wèi)美，中国四(sì)大(dà)美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴(yú)美(měi)人。

但随(suí)着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越(yuè)来越(yuè)多的年轻人喜欢(huān)异域风情的长相，因为(wèi)这和(hé)国内普遍长相有着明(míng)显区分(fēn)，在人群(qún)中更容易留下印象。

但是异域风情不(bù)仅仅局限于(yú)海外(wài)，在我国新疆农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的这(zhè)个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女(nǚ)。

如今电(diàn)视(shì)上(shàng)经常看到的女星(xīng)，大(dà)多数(shù)来(lái)自(zì)新疆。但有一个(gè)奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到(dào)内陆生活(huó)，这其中有什么不可言说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这个问题(tí)的呢？

新疆(jiāng)的风土人(rén)情和(hé)内陆有(yǒu)很大差异(yì)，因为这里是(shì)个多民族聚(jù)集的地区，不同的民族有(yǒu)着各自的(de)宗教(jiào)信仰和习俗，他(tā)们说着民族(zú)的语言，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长的(de)环(huán)境和接受的文化教育，不同程度(dù)上(shàng)都有自己的信(xìn)仰。

而(ér)内陆大部(bù)分(fēn)男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一些宗教文化(huà)方面的规定和习俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也(yě)不是所有人都(dōu)能接受，自然(rán)农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的而然地，他们也(yě)不会(huì)与(yǔ)意见不合的(de)人组合家(jiā)庭。

再来说(shuō)说(shuō)饮食方(fāng)面，除了(le)素食(shí)主义者外，肉(ròu)是内(nèi)陆人一日(rì)三餐不可或缺的食(shí)物(wù)，它们通常以配菜(cài)的形式(shì)出现在饭桌上。

相(xiāng)较于(yú)内陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮食习惯无(wú)法达到统一(yī)的人即使结了(le)婚，也难免会(huì)因为一日(rì)三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利(lì)于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大(dà)因素还(hái)是文化差异。

国家(jiā)与国(guó)家之间有(yǒu)文化冲(chōng)突(tū)，地区(qū)与地(dì)区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化(huà)差异巨(jù)大的环境中成长的人，若其(qí)中一方要为了(le)另一方改掉养成了(le)二(èr)十(shí)多年的生(shēng)活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们(men)的习(xí)俗文化，是一(yī)件多不容(róng)易(yì)的事情(qíng)？短(duǎn)时间(jiān)内(nèi)也难以完成。

更(gèng)何况大多数父(fù)母(mǔ)也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆(lù)，每天看不(bù)见(jiàn)也(yě)摸不着(zhe)，内(nèi)陆男性哪怕有超(chāo)强(qiáng)的(de)适(shì)应能(néng)力，也难过女(nǚ)方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总(zǒng)要(yào)牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做(zuò)到(dào)两碗水(shuǐ)端平，确实不(bù)是(shì)易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是不是很羡慕(mù)呢(ne)？

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