在(zài)关于东方朔的传说(shuō)中有很多不可思议的神话传说(shuō)，而怪(guài)哉虫就是其中之一(yī)，东方朔(shuò)更是说这个(gè)怪哉虫(chóng)是(shì)备受(shòu)折磨的民众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的(de)话(huà)就(jiù)会(huì)溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信(xìn)将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫实(shí)际上(shàng)是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融化呢(ne)？关于(yú)它们有没有科学(xué)解释？随着小(xiǎo)编一起(qǐ)来了(le)解(jiě)！

据说怪哉虫(chóng)的(de)出现和(hé)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)还有一定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小(xiǎo)虫(chóng)，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武帝(dì)就把(bǎ)东方朔叫过来(lái)让他(tā)辨(biàn)认，认为(wèi)见多(duō)识广的他可能会(huì)有答案。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告(gào)诉汉武帝说这种虫(chóng)子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是(shì)因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很(hěn)多的(de)无辜之(zhī)人，于(yú)是(shì)老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没(méi)想到这感(g蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗ǎn)叹感(gǎn)动了老天(tiān)爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又(yòu)问东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但(dàn)凡有忧(yōu)愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然(rán)就消失了(le)。”，于是(shì)汉武帝(dì)让人将虫(chóng)子放在(zài)酒中，过了一会(huì)儿(ér)果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化(huà)，遇(yù)到酒就(jiù)会(huì)溶解。其实明(míng)眼人一(yī)看就明白了，东(dōng)方朔话“怪(guài)哉”其实(shí)含有更深的(de)意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看起来(lái)还是挺让人(rén)不(bù)能理解的，究竟怎么用科学解(jiě)释去(qù)诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是否(fǒu)定的(de)，毕(bì)竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如(rú)果真是如此，那现(xiàn)实中岂不是应(yīng)该有很(hěn)多这样的(de)虫子了(le)吗(ma)？

在鲁迅(xùn)先生的(de)《从(cóng)百草园到三味书屋》也(yě)提起过(guò)这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候(hòu)也偶然(rán)听得这则传说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到这种(zhǒng)问(wèn)题当然想一旦究竟，于是他进了(le)三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老(lǎo)先(xiān)生提(tí)出的第(dì)一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且(qiě)以(yǐ)一(yī)脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！<蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗/p>

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生(shēng)在私塾中(zhōng)再也(yě)没有问(wèn)先生这类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道了(le)“做学生的是不(bù)应该问这些事的(de)，只要读(dú)书，因为他(tā)是（先生(shēng)）渊博的(de)宿蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗儒，绝不至(zhì)于不(bù)知道，所谓不(bù)知道者，乃是不愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽的教育，从那个(gè)私塾(shú)先(xiān)生的丑态也体(tǐ)味(wèi)得(dé)出这种意味(wèi)。

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