草木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何求美人折(zhé)全诗是“草木有本心，何求美人折”的(de)意思是(shì)：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢的。

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草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无(wú)心何求美人折全(quán)诗(shī)

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”的意思(sī)是：草木(mù)散发(fā)香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句(jù)出自唐代(dài)诗(shī)人张九龄所作的一首五(wǔ)言(yán)诗(shī)，名字(zì)为《感遇(yù)·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐(táng)朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者(zhě)的身世感慨，表现了作者的(de)理想操守(shǒu)，是其五(wǔ)言古诗(shī)的代表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何(hé)求美(měi)人(rén)折”这两(liǎng)句诗(shī)的(de)意思(sī)是：草木(mù)散发(fā)香气源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观(guān)赏者攀折呢(ne)！出(chū)自唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而(ér)是指美好的(de)人(rén)，是(shì)引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的芬(fēn)芳，因(yīn)而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自于(yú)《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百(bǎi)世之(zhī)师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫(fū)而(ér)立志(zhì)，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎(hū)百世(shì)之上，百世之(zhī)下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因(yīn)为(wèi)感受到美(měi)好的(de)东西而改变自我的追求(qiú)，可见美(měi)对人的教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美(měi)人因为兰(lán)桂的特质而受到感(gǎn)召，改变自(zì)己的品(pǐn)质(zhì)。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本身就(jiù)是好的，而与兰(lán)桂品(pǐn)质(zhì)相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)”，林栖(qī)的美人既(jì)然闻(wén)风相悦(yuè)，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉(jué)的话(huà)，应当是很乐意(yì)让这(zhè)些(xiē)美人来折花(huā)欣赏(shǎng)了。

　　但是草(cǎo)木自有他(tā)的品质，并不是为了让美人(rén)来(lái)折(zhé)的。

　　贤人(rén)君(jūn)子们像兰桂一样，他(tā)们洁身自好，努(nǔ)力进德(dé)修业(yè)，只(zhǐ)是尽他们做为一(yī)个人的(de)本分(fēn)，并非是为了借(jiè)这些来博得外界的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十(shí)二(èr)首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　谁知林(lín)栖(qī)者(zhě)，闻(wén)风坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的(de)桂花(huā)皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺(shùn)应(yīng)了(le)美好的季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸(直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸yì)的高人，闻到芬芳(fāng)因而(ér)满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天性，怎么(me)会(huì)求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　此诗(shī)系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史时(shí)所(suǒ)作(zuò)，诗(shī)人托物言志，以(yǐ)春兰和(hé)秋桂(guì)的芳洁(jié)品质，来比喻自(zì)己守正(zhèng)不阿的高尚节操；以春(chūn)兰和秋桂不因无人采折而(ér)失去芬芳美质(zhì)，来比喻(yù)自己的志洁行芳(fāng)，不(bù)求人知的(de)高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句(jù)说兰(lán)、桂这(zhè)些“草木君子(zi)”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在(zài)仲秋明月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发，也给(gěi)季节带(dài)来了荣耀，春(chūn)、秋因兰(lán)、桂(guì)而成(chéng)为美(měi)好的季节。

　　这(zhè)里既包含(hán)了朴素的历史(shǐ)唯物主义思想(xiǎng)，说明(míng)了时势造(zào)英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达(dá)了真正的贤人志(zhì)士只(zhǐ)有(yǒu)在政(zhèng)治开明的时代才能施展自己(jǐ)的才(cái)华(huá)抱负的思想，流露(lù)了自(zì)己对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科(kē)——感遇·其一

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