人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么是(shì)“人生在勤，不索何获(huò)”的意思(sī)是(shì)人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就的。

　　关(guān)于人生在勤(qín),不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意思是什么以及人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤,不(bù)索何获的作者(zhě)，人生在勤不索何(hé)获的意思(sī)是什(shén)么(me)，人生在勤,不索(suǒ)何获的意思作文，人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意思配图等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是谁(shuí)说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ)，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平(píng)子，南阳西(xī)鄂人也(yě)。

　　世(shì)为(wèi)著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太(tài)学，遂(suì)通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄(jiāo)尚之(zhī)情(qíng)。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天(tiān)下承(chéng)平日久(jiǔ)，自(zì)王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘奇其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在(zài)陆(lù)碰(pèng)勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是(shì)：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那些难(nán)而无用(yòng)

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美(měi)言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不(bù)忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的是德行不高尚(shàng)；不(bù)以(yǐ)待遇(yù)低为(wèi)羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了(le)他不慕(mù)势利而追求德智(zhì)的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力(lì)积极求索的(de)伟大实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深(shēn)思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜(xī)时(shí)光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他(tā)观测(cè)记录(lù)了两千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制(zhì)了世(shì)界(jiè)上第一架能比较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著作三十二篇，其中天(tiān)文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不(bù)索何i(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花(huā)钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用(yòng)过(guò)度，但能倍增快乐(lè)。

人(rén)生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是(shì)： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤(qín)意思(sī)是人类(lèi)之所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种积极(jí)进取(qǔ)的态度，是(shì)一种奋(fèn)发想的精(jīng)神，一个(gè)人(rén)的成(chéng)长与环(huán)境、机遇、天赋(fù)、学识、等外(wài)在因素(sù)紧(jǐn)密(mì)相连，但起(qǐ)决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄(xióng)鹰(yīng)也只能(néng)悉州空振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是(shì)良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问学，珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息，全身心(xīn)投入到(dào)祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明(míng)了第(dì)一架测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟(wěi)大的天(tiān)文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索怎(zěn)能有所收获？

人生在勤(qín)，不(bù)索何获的意思

　　 人生(shēng)的(de)根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的(de)努力来(lái)获(huò)得还(hái)能通过(guò)其(qí)他什(shén)么(me)途径得到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当地(dì)学(xué)者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七年，贞观(guān)十九年（公元i645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人(rén)遇到(dào)许(xǔ)多(duō)挫折，第一(yī)次(cì)东(dōng)渡前，将和(hé)鉴(jiiàn)真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴(jiàn)真一行造船是与海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地(dì)方官(guān)员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次(cì)东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连(lián)失败，第五(wǔ)次(cì)东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起(qǐ)航，走(zǒu)到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠(kào)吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋(bá)涉，过(guò)度操(cāo)劳，不幸身染重病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆，生于南(nán)宋末(mò)年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家(jiā)庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就(jiù)被卖给(gěi)人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关(guān)在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来(lái)就随船到了(le)海南(nán)岛的崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封(fēng)建社会，一(yī)个从未出(chū)过远(yuǎn)门的(de)年轻妇(fù)女只(zhǐ)身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无(wú)靠，面临(lín)的困难(nán)可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同情黄(huáng)道婆的不幸(xìng)遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身(shēn)之所，并(bìng)且在共同(tóng)的劳动生(shēng)活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无保留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当时(shí)黎族(zú)人民(mín)生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织(zhī)技(jì)术比较(jiào)先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织(zhī)技(jì)术(shù)，并(bìng)且融合黎汉两族人民(mín)的(de)纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为(wèi)一个(gè)出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人(rén)民结下了深(shēn)厚的情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语意思按我的理解可(kě)以说(shuō)成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才(cái)会(huì)有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂(zàn)时(shí)找不着更(gèng)好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何(hé)获

　　 不(bù)积极的去劳作(zuò)何来收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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