一山放过一山拦(lán)全诗原版，一山放过一(yī)山拦全诗(shī)是(shì)什(shén)么诗是“一山放(fàng)过一山拦”正确(què)的(de)句子是“一(yī)山放出一山拦(lán)”，全诗内容是：莫言下岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)欢的。

　　关于(yú)一山(shān)放(fàng)过一山拦全诗(shī)原(反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系yuán)版，一山放过一山拦全诗是什么(me)诗以及(jí)一山放过一山(shān)拦全诗(shī)原版，一(yī)山放过一山(shān)拦全诗拼音，一山放过一山拦(lán)全(quán)诗(shī)是(shì)什么(me)诗，一山放(fàng)过一山拦全诗朗读，一山放过一山拦全诗(shī)书法等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

一(yī)山(shān)放过一山拦全诗原(yuán)版，一山放过一(yī)山(shān)拦(lán)全诗(shī)是什么(me)诗

　　莫言下(xià)岭便无(wú)难，赚得行人错喜欢。

　　政入(rù)万(wàn)山(shān)围子里，一山放出(chū)一山拦。

　　出(chū)自南宋诗人杨万里创作的七言绝句组诗(shī)作品(pǐn)《过松源晨炊漆公店六首(shǒu)·其(qí)五(wǔ)》。

　　译文：

　　不(bù)要说什(shén)么(me)上(shàng)山艰难下山容易，骗得(dé)人们下山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正(zhèng)走起来才发现(xiàn)走(zǒu)来走去还在(zài)万山(shān)环(huán)绕的圈(quān)子里，真是(shì)过了一(yī)山又(yòu)一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不(bù)要说。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢(huān)。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入(rù)：恰好进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆圈(quān)。

　　一(yī)作(zuò)“圈子”。

　　⑥放出(chū)：这里是把行人放过(guò)去(qù)的(de)意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读来却(què)有一种新(xīn)鲜(xiān)感。

　　它(tā)的佳(jiā)处，就(jiù)在于(yú)作者善于从日常生活里人们习见的现象中，敏感地(dì)发现和领悟某种新鲜的经(jīng)验，并用通俗生动而又富于理趣的语言(yán)表(biǎo)现(xiàn)出来，能给(gěi)人以某种联想与(yǔ)启示。

　　第(dì)一句(jù)当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一(yī)个富于包孕的(de)诗句。

　　它包含(hán)了下岭前(qián)艰(jiān)难攀登的整个上山过程，以及对(duì)所历艰难的(de)种种感受。

　　正因(yīn)为上山艰难(nán)，人(rén)们便(biàn)往往把下岭看得容易和(hé)轻松。

　　开头一句，正(zhèng)像是针对这种普遍心(xīn)理所发(fā)的(de)棒喝。

　　“莫言(yán)”二(èr)字，像是自(zì)诫，又像是提醒别人，耐人寻味(wèi)。

　　第二句申(shēn)说、补足首句。

　　“赚(zhuàn)得行(xíng)人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富(fù)于(yú)幽默的风趣。

　　行人心自中下岭的(de)坦易，与(yǔ)它实际上的艰难正(zhèng)成鲜明对比(bǐ)，因(yīn)此说“赚”——行人是被自己(jǐ)对下岭(lǐng)的(de)主观想象骗了(le)。

　　诗人在这里(lǐ)只点(diǎn)出(chū)而不说破，给读者留下悬念，使(shǐ)下两(liǎng)句的出(chū)现更引人注目。

　　三四(sì)两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。

　　本来(lái)，上山(shān)过程中要(yào)攀(pān)登多(duō)少(shǎo)道(dào)山岭，下山过(guò)程中也会(huì)相应遇到多(duō)少道山(shān)岭。

　　山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山(shān)变成了(le)有生命有灵性(xìng)的(de)东西(xī)。

　　它仿佛给行人布置了(le)一个迷(mí)人(rén)阵，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行(xíng)人的(de)种种心情(qíng)——意(yì)外、惊诧(chà)、厌烦，直至(zhì)恍(huǎng)然大悟，也(yě)都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗(shī)人(rén)借助景物(wù)描(miáo)写和生动形象的比喻，通过写山区(qū)行(xíng)路(lù)的感受，说明一(yī)个具有(yǒu)普(pǔ)遍意义的深(shēn)刻道理：人们无论做什么(me)事，都(dōu)要对前进道路上的困难作好充分的估计(jì)，不(bù)要被一时的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主抗(kàng)战，反(fǎn)对屈膝投降，所(suǒ)以一直(zhí)不得重用。

　　宋孝宗登基后(hòu)，便被外放(fàng)做官。

　　宋光宗(zōng)绍熙元年（1190）十一(yī)月，杨万里以直(zhí)龙(lóng)图阁出(chū)为(wèi)江东转运副使(shǐ)，权领淮西、江(jiāng)东军马钱粮，治(zhì)所在(zài)建(jiàn)康（今江苏南京）。

　　绍熙三年(nián)（1192）八月(yuè)，改知赣州，不赴，乞祠(cí)。

　　这组诗(shī)第六(liù)首中“政是行人肠断时(shí)，子规得得向人啼”意思(sī)是正是路上的行(xíng)人愁苦悲痛之(zhī)时，杜鹃鸟还在(zài)声声不绝(jué)地(dì)对着人啼叫。

　　可知非(fēi)绍熙(xī)二(èr)年事(shì)，当作(zuò)于绍熙三年春，诗人时年(nián)六(liù)十六(liù)岁。

　　他外(wài)出(chū)途经松源时，见群(qún)山环绕，感(gǎn)慨(kǎi)不已，于是写下(xià)这(zhè)组诗(shī)。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字(zì)廷秀(xiù)，号诚斋(zhāi)，吉州(zhōu)吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系四年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初，知奉新县，历(lì)太常博士、太子(zi)侍读等。

　　光宗(zōng)即位，召为(wèi)秘书监。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工诗，与尤(yóu)袤、范成大、陆游(yóu)齐(qí)名，称南宋四大(dà)家。

　　初学江西派，后学王安石及晚唐诗，终自成一家(jiā)，擅(shàn)长(zhǎng)“活法”，时称诚斋(zhāi)体。

　　一生作诗二万(wàn)余首(shǒu)。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过(guò)一山(shān)拦(lán)全诗

　　一山放过一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得行人错(cuò)喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山放(fàng)出(chū)一埋伍山拦。

　　《过松源(yuán)晨炊漆公店》是诗人杨万(wàn)里所做(zuò)，杨万里字廷秀(xiù)，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江(jiāng)西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤(yóu)袤、范成大、陆(lù)游合(hé)称南宋“中兴四大诗人”、“南(nán)宋四大家(jiā)”。

　　全(quán)诗译文1：不要(yào)说从山(shān)岭(lǐng)上(shàng)下来就没(méi)有困难，骗得(dé)前来(lái)爬山的(de)人白(bái)白(bái)地欢喜(xǐ)一场。

　　好(hǎo)比行走在群山的包(bāo)围之中，你刚攀过一座山，另一(yī)座山立(lì)刻出(chū)现(xiàn)阻(zǔ)拦去路。

　　全诗译文2：不要说(shuō)什么上山艰(jiān)难(nán)下山容易，骗得人(rén)们下山(shān)时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走(zǒu)来走去还(hái)在(zài)万山(shān)环绕的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注(zhù)旁芦释(shì)：

　　松源、漆公(gōng)店：地名，当(dāng)今(jīn)在今皖南山区（在今江(jiāng)西弋阳(yáng)与余江之间(jiān)）。

　　晨炊：早餐(cān)，做早饭(fàn)，也指清晨起来做早餐(cān)。

　　莫言：不要说，不要觉得(dé)。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜欢：白(bái)白(bái)地喜(xǐ)欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好(hǎo)，恰(qià)好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围子：圈(quān)子(zi)，圆圈(quān)。

　　一(yī)作“圈子”。

　　放出：这里是把行人放过(guò)去(qù)的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系