分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然是輮(róu)使之然(rán)也(yě)的(de)然指代(dài)前面的加工使木材曲折的。

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輮使之然也的然指的(de)是，楺使之然也(yě)的然

　　輮(róu)使之然也的然(rán)指代前面的加工使木材曲(qū)折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不能够已”这个中心观点(diǎn)，从学习的意(yì)义、效果、情绪等方面，有条理、有层次(cì)地加(jiā)以(yǐ)论(lùn)述。

　　很(hěn)多运用比方来说(shuō)明道(dào)理，是这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)的特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是向来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这儿(ér)节选三(sān)段，在原文中本不相连，可(kě)是(shì)意(yì)脉一(yī)向(xiàng)，能够独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)很多运用(yòng)比方来说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比方取之(zhī)于人(rén)们了解的事(shì)物，又包(bāo)括丰厚(hòu)的意义，因(yīn)而，道(dào)理能说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想的起(qǐ)点，他(tā)在(zài)作品中首要提出学习(xí)不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他(tā)十分(fēn)重视这个问题(tí)，所以他把(bǎ)自己的见(jiàn)地(dì)，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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