不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千(qiān)里是(shì)啥意思(sī)是每天半步半步的积累(lèi)起来，一段时间(jiān)后就(jiù)是一(yī)千里路的。

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不积(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是(shì)啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去(qù)，不(bù)要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步(bù)，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成(chéng)德(dé)，而神明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之(zhī)利，筋骨之强，上(shàng)食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之穴无(wú)可寄托者，用心躁也。

　　堆(duī)积(jī)土(tǔ)石成了高山(shān)，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇积(jī)水流成(chéng)为深(shēn)渊，蛟龙(lóng)从这儿(ér)产生；

　　积(jī)累善(shàn)行养成高(gāo)尚的道德，精(jīng)神得(dé)到提升，圣(shèng)人的(de)心(xīn)境(jìng)由此具备。

　　所以不积(jī)累一步半步的行程，就没(méi)有办(bàn)法(fǎ)达到千里之(zhī)远；

　　不积(jī)累细(xì)小的流水(shuǐ)，就(jiù)没有办法汇成江(jiāng)河(hé)大海。

　　骏马(mǎ)一跨(kuà)跃，也不足十步(bù)远；

　　劣(liè)马连走十(shí)天，它的(de)成(chéng)功在于不停止(zhǐ)。

　　如(rú)果(guǒ)刻几(jǐ)下就停下来(lái)漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里了，那么腐(fǔ)朽的木头(tóu)也刻(kè)不(bù)断。

　　如果不(bù)停(tíng)地刻下去，那(nà)么(me)金石也(yě)能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪(zhǎo)子和牙齿，强健的筋(jīn)骨，却能向(xiàng)上吃到泥土，向下喝(hē)到(dào)地下的泉水，这是(shì)由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没(méi)有(yǒu)蛇、鳝的(de)洞穴它就无处藏身(shēn)，这是因(yīn)为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还(hái)是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步(bù)绝(jué)旅，是一(yī)个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一(yī)步(bù)半漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里(bàn)步(bù)。

　　常(cháng)与后句“无以(yǐ)至千里(lǐ)”连(lián)用，意(yì)为做事情(qíng)不(bù)一点一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇(piān)》：

　　故不(bù)积(jī)跬步，无(wú)以至千里(lǐ)；不积小流，无以(yǐ)成(chéng)江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的意思是(shì)：没有一(yī)步半(bàn)步的累计，就没有办法到达千(qiān)里(lǐ)的地方(fāng)；不(bù)积(jī)累(lèi)小河流，就没有办法汇(huì)成江海。

　　比喻积累的作用，可(kě)以充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可用来(lái)论说学习(xí)工作(zuò)贵在不断(duàn)积(jī)累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿(qīng)，汉(hàn)族，因避(bì)西汉(hàn)宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思(sī)想家、文学家(jiā)、政治家，儒(rú)家代(dài)表人物之一(yī)，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐国(guó)稷(jì)下学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山东(dōng)兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想有所发展(zhǎn)，提倡性(xìng)恶论，常(cháng)被(bèi)与(yǔ)孟(mèng)子的(de)性善论比较。

　　对重整儒家典(diǎn)籍也有相当的贡献。

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