提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可能没见过但(dàn)肯定(dìng)听(tīng)过。不(bù)论是影视(shì)剧还(hái)是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是(shì)以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸(shī)体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西，一(yī)般是对包括(kuò)张(zhāng)家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地(dì)区的(de)统称。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清朝(cháo)中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰(tài)了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死了(le)，如何(hé)能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿(chuān)着一(yī)双草鞋(xié)，身上(shàng)穿(chuān)一(yī)身青布长衫(shān)，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的(de)？对(duì)于(yú)这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸
第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手
据(jù)报道说(shuō)有运尸匠会只留下(xià)尸体的(de)头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说(shuō)明如(rú)何(hé)同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸的(de)主要(yào)工具是第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手竹(zhú)子(zi)。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子(zi)穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体排(pái)在一起，前后两名运(yùn)尸(shī)匠便(biàn)可(kě)抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时(shí)会(huì)上下(xià)晃动，带(dài)动尸(shī)体(tǐ)同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体(tǐ)会(huì)发僵发硬，利用竹(zhú)子(zi)也(yě)确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一(yī)般(bān)都是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动能(néng)，尸体架子就能行(xíng)动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而(ér)在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高(gāo)价。由于这些(xiē)都是见不得的(de)勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸为由就(jiù)再适(shì)合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展，人(rén)们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了一种文化！在湘西(xī)一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤(dí)，我们会(huì)发(fā)现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其(qí)实(shí)是特(tè)定(dìng)历史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫(wū)文化(huà)的一个小小延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而将某(mǒu)些传统文(wén)化资源转化为生计方式的(de)结果。

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