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正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是(shì)什么意思，练实指的是(shì)什么是练实(shí)是竹子开花后结(jié)的果实的。

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非练实不食(shí)的练实是什么意(yì)思(sī)，练实指的是什么

　　练实是(shì)竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹实以色(sè)白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海(hǎi)而飞於北海，非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹实(shí)也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練(liàn正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角)）白绢：素练、江(jiāng)平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多(duō)，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结(jié)的果：果实(shí)、开花结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子(zi)》中(zhōng)的(de)又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识(shí)外物(wù)。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大(dà)部(bù)分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话(huà)，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著(zhù)名的思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华夏重要的(de)哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老(lǎo)子(zi)之后，战国时期道(dào)家学(xué)派的代(dài)表人(rén)物，是道(dào)家(jiā)学派的主要(yào)代表(biǎo)人物(wù)之(zhī)一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹(zhú)子开花(huā)后结的果实。

　　出(chū)自战国(guó)庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国(guó)中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏(chú)发于南(nán)海，而飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏(chú)过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前(qián)往看望他(tā)。

　　有人对惠(huì)子说(shuō)：“庄子(zi)来梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子(zi)恐慌起(qǐ)来(lái)，在都城(chéng)内搜寻庄子，整(zhěng)整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南(nán)方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它(tā)的顷此名字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不(bù)正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角是竹子的果实不吃(chī)，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你的(de)梁(liáng)国(guó)相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇首的(de)两正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复(fù)杂(zá)性(xìng)，即事(shì)物本身的相对性和(hé)认知过程(chéng)的变(biàn)异性，指出了认知之不易和(hé)准(zhǔn)确判断的困(kùn)难。

　　但篇(piān)文过分强调(diào)了事物变(biàn)化(huà)的不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺(shùn)物(wù)自化(huà)，返归无为，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功(gōng)名富(fù)贵(guì)者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的(de)态(tài)度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期(qī)思想家、哲(zhé)学家和文学家。