星云大师圆寂(jì)了。2023年(nián)2月5日，台(tái)湾(wān)佛光(guāng)山开山宗(zōng)长、国际佛光会创办人星(xīng)云(yún)大(dà)师圆(yuán)寂，享年(nián)96岁。

消息一出就上了(le)热搜，多家(jiā)媒(méi)体先(xiān)后发文悼念。其微(wēi)博官方账号@星雲大师 于次日(rì)早上(shàng)10点10分发布了星云大师的(de)遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告白(bái)》的长文中，星云大师回(huí)首自己的一(yī)生，阐述了自己的理(lǐ)念和(hé)期愿。

其(qí)中(zhōng)，有一句话引起了人(rén)们的注(zhù)意：我没有舍利子。

星(xīng)云大师(shī)为什(shén)么没有舍利子？

星云大师为什(shén)么(me)在(zài)世(shì)界(jiè)各地有如此多(duō)的信徒？舍利子是如何形(xíng)成(chéng)的说(shuō)到(dào)佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不开(kāi)的话题，即使(shǐ)非佛教徒也(yě)听说(shuō)过它(tā)的大名(míng)。在很多“不(bù)懂行(xíng)”的(de)人看来(lái)，舍利(lì)子就是高僧的遗体火(huǒ)化后所(suǒ)得到的圆圆的、会发(fā)光的宝石样珠子，极其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧不(bù)能化，金石不能(néng)碎。这种(zhǒng)说法有对也有不对，在(zài)佛教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火化后(hòu)结(jié)成五色珠(zhū)状物即为舍利子，后来(lái)也(yě)泛指德行(xíng)较(jiào)高的和(hé)尚死后焚剩之(zhī)骨。也就是说，舍(shě)利(lì)子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能(néng)有十几颗(kē)甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫(gōng)博(bó)物(wù)院官网

从科学的角(jiǎo)度来看(kàn)，人们(men)对舍利子的(de)形成主(zhǔ)要有以(yǐ)下(xià)两(liǎng)种说(shuō)法。首先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列变化，而其中有(yǒu)一项就是变成舍利(lì)子(zi)状物体。有研究者以1~97岁不等的人(rén)的股骨样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再(zài)结晶，产生了一系列晶体(tǐ)形态(tài)，比(bǐ)如球形、六角形(xíng)、玫瑰花(huā)形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化(huà)。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其(qí)次是结石说，即所谓的(de)舍利(lì)子，其实就是(shì)人体内的结石经历(lì)高温后的产(chǎn)物。但从健康的(de)角度来(lái)看(kàn)，这(zhè)种说法很难令(lìng)人信服(fú)，人体有几颗结石(shí)就会(huì)痛(tòng)苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可(kě)以达到(dào)10级(jí)，且可能出现剧烈的内(nèi)脏绞痛(tòng)，如果体(tǐ)内有几百颗结石，不敢想象(xiàng)。而且，并非高僧才有结石，也不是(shì)佛法造(zào)诣(yì)越高(gāo)结(jié)石就越多(duō)……还(hái)有说法认为舍利(lì)子就是高僧随(suí)身佩(pèi)戴的石(shí)头、宝石(shí)等(děng)，只能说也不(bù)无道(dào)理。

图(tú)为黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以(yǐ)用来(lái)放高僧(sēng)的遗骨舍利或(huò)佛经(jīng)

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的(de)角度，会发(fā)现(xiàn)舍(shě)利子的(de)概(gài)念本身就无谓有没(méi)有科学(xué)的(de)验证，科学尚未解(jiě)佛，又何必(bì)解舍利子(zi)。而星云大(dà)师无论有没有舍利子，也不影响他在(zài)人们(men)心中的地位。

星云大(dà)师究竟(jìng)是谁(shuí)？星云大师，俗(sú)名(míng)李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如(rú)今(jīn)的(de)江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失(shī)踪(zōng)，他(tā)跟随母亲来到南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞(xiá)山(shān)寺(sì)出家，法名(míng)悟彻，号(hào)今觉(jué)，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜(yí)兴大(dà)觉寺。经历了(le)系统完整的佛(fú)门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业(yè)后，他先后担任白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护队来到台(tái)湾(wān)。1951年(nián)，担(dān)任台湾(wān)第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编(biān)，并由此开始他一(yī)生不辍的佛(fú)教文化传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创(chuàng)办(bàn)寿(shòu)山佛学(xué)院；1967年开创佛(fú)光山，如(rú)今(jīn)已发展成为台湾(wān)佛教(jiào)四大名山(shān)之一，更是全球(qiú)知(zhī)名的佛(fú)教道场。出家八十多年，星云(yún)大师著作等(děng)身，作品(pǐn)总(zǒng)计超过三(sān)千万字，翻(fān)译成了英(yīng)、德、法(fǎ)、日、韩(hán)等(děng)二十(shí)多种语言(yán)，流传在世界各地。除了著书立说，他更言传(chuán)身(shēn)教，积极投(tóu)身社会，弘扬(yáng)人间佛教。他(tā)和自己的弟子、信众在(zài)世界各(gè)地创建了300多所(suǒ)寺(sì)院，16所佛教学院，几十所美术馆、图(tú)书馆、出版社等文化(huà)机构，还有(yǒu)近(jìn)百所(suǒ)大中小学(xué)和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立(lì)了(le)人间(jiān)佛教弘法四大(dà)宗旨：以文化弘扬佛(fú)法，以教育培养人才(cái)，以慈善福利社会，以共修净化人(rén)心。所以(yǐ)终其一(yī)生，他都循着(zhe)这样的原(yuán)则，积极(jí)促(cù)进(jìn)两岸佛教文化交流，推动世界佛教文(wén)化传播，弘(hóng)法(fǎ)人间，照拂众(zhòng)生(shēng)。

星云大(dà)师手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓(wèi)“人(rén)间佛教”，也(yě)正是希望将佛(fú)教带入生活(huó)，让世间(jiān)众生能够在日常(cháng)生活中(zhōng)与(yǔ)佛接(jiē)近，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人(rén)要的(de)、净化的、善(shàn)美的(de)，都是人间佛(fú)教”（星云语(yǔ)）。

所(suǒ)以遵循着以人为(wèi)本的人间佛教，星云大师以出(chū)世之(zhī)心(xīn)，为(wèi)入世之事(shì)，他的智慧和人格魅力打动了许(xǔ)多人，有(yǒu)来自世界各地跟随出家的弟子两千余人，全球信众数百万(wàn)，传法弟(dì)子(zi)百(bǎi)余人。

年(nián)轻时(shí)的他在(zài)佛学(xué)院求(qiú)学期间，偶然在辞典中看到陌生的(de)“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形(xíng)成(chéng)之前，无数云雾(wù)状(zhuàng)的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又(yòu)无(wú)际(jì)。”这样(yàng)浩渺宽广的境界(jiè)令他对这个词(cí)印象深刻，所以抗战胜利后要办(bàn)理身份证(zhèng)时，他自取(qǔ)法名为“星云(yún)”，既有能如星(xīng)星般在暗夜(yè)中为人带(dài)来光明的期许，也(yě)有如(rú)云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云(yún)大师视为人生(shēng)的明(míng)灯，而他的一生也的确(què)飘逸(yì)如云、灿若(ruò)明星。自此，人(rén)间再无星云，但星云长在(zài)人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也好，无也好，生也好，死也(yě)好，多也(yě)好(hǎo)，少也(yě)好，大(dà)也好，小也好(hǎo)，哪里都(dōu)好(hǎo)，如(rú)是(shì)观(guān)之，那么(me)你就拥(yōng)有这美(měi)妙的世界，拥有(yǒu)空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心(xīn)，没有有(yǒu)无(wú)的念头，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有(yǒu)，实在是最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生(shēng)最大的智(zhì)慧，就是看得开，人生最大的(de)成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个(gè)人的事业想要有多大(dà)，胸(xiōng)怀就要有多大(dà)。你能(néng)包容(róng)一个人，一个人就是(shì)你的；包容一个团体，团体就是你的；包容(róng)一个国家，国家就是你的；包容(róng)天(tiān)地世界，天(tiān)地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够(gòu)以(yǐ)退为进(jìn)是不争，以无为有是富足，以(yǐ)众为(wèi)我是拥有，以空(kōng)为乐是(shì)法喜，一(yī)个(gè)人(rén)能(néng)够不(bù)争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西(xī)，有用而用错了，才是无用；无(wú)用的东西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生在世，钟(zhōng)爱的不一定是(shì)永远(yuǎn)的，不(bù)爱的反而是自己的。
9. 在得失(shī)之间要保持平静的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失之(zhī)后(hòu)还有未来(lái)。
10. 世(shì)间应该没有穷人；一定要说(shuō)有穷人(rén)的话，就是那些无(wú)志(zhì)、无(wú)能(néng)、无(wú)业、无(wú)心(xīn)、无勤、无知、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不知(zhī)足，永远都是穷人(rén)，永(yǒng)远不快(kuài)乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹(yóu)如(rú)天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存(cún)好心(xīn)，“三(sān)好(hǎo)”会带给我(wǒ)们平安，那就(jiù)是(shì)人生(shēng)最大的意(yì)义了。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你对它太热(rè)心了，就会对它生起执(zhí)著(zhù)来(lái)，太(tài)执著了(le)，就(jiù)会(huì)产(chǎn)生出(chū)过犹不(bù)及(jí)的后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦(kǔ)恼应当知道，幸福不到外面去(qù)求(qiú)，把心安住于(yú)寂静的涅槃之中(zhōng)，不受外境诱(yòu)惑和转移，那才是自主的生活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而(ér)是要我们大破大(dà)立，空去(qù)一(yī)切(qiè)有无对待(dài)，空去一切差别观念(niàn)，空去一切戏论，甚至连这(zhè)个空都空去(qù)，然后才能享有一个大圆满、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情的问题(tí)，以(yǐ)佛教而言，只要产(chǎn)生了执著，不论(lùn)同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意(yì)味一生的(de)成(chéng)功；被摒在外的(de)人，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而(ér)后定，应该要(yào)多做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过多的犹豫(yù)，往往(wǎng)错失良机，亦是(shì)败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定(dìng)要(yào)像云一样，过得自(zì)由自在(zài)。不(bù)要被名缰利(lì)锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如(rú)行(xíng)云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中(zhōng)有(yǒu)一种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看得(dé)多、听得多、知道得多，不一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先和各位(wèi)道别，下面做一个真(zhēn)诚的(de)告(gào)白，跟大(dà)家告假，谢谢(xiè)。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我很有钱(qián)，事(shì)实上我(wǒ)以贫穷(qióng)为职志。我童年家贫如(rú)洗，但我不感(gǎn)到我是贫(pín)苦(kǔ)的孩子，我(wǒ)心中(zhōng)觉得富(fù)有。到(dào)了老年(nián)，人家以为(wèi)我很(hěn)富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却(què)觉得自(zì)己空无一物，因为那都是十方大众(zhòng)的，不是(shì)我的(de)。

在世(shì)界上，我虽然建(jiàn)设(shè)了多少寺(sì)院(yuàn)，但我不想为自己(jǐ)建(jiàn)一房一舍，为自(zì)己添一桌(zhuō)一椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都(dōu)是十方共(gòng)有，哪里(lǐ)有个(gè)人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾(céng)使用(yòng)办公桌，也没有自(zì)己的(de)橱柜，虽(suī)然徒众用心(xīn)帮我设(shè)置，但我从来没有用过。我一生(shēng)，没有(yǒu)上(shàng)过几次街(jiē)，买(mǎi)过东西；一(yī)生没有存(cún)款，我的所有一切都是大(dà)众的、都是(shì)佛光(guāng)山的，一切都归于(yú)常住、社(shè)会，所有徒众(zhòng)也应该(gāi)学习(xí)”将此(cǐ)身心奉(fèng)给佛教”，做一个随(suí)缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有(yǒu)方，事实上我的(de)内(nèi)心非(fēi)常孤寂，我没(méi)有(yǒu)最喜欢(huān)的人，也(yě)没有最厌恶的人。别人认为我有多(duō)少弟子、信(xìn)徒，但我没有把他们认为是我的，我只希(xī)望大家在佛教里各有所归。我没有什么个人物质上的分配，说(shuō)哪一块(kuài)钱分给你们，哪一(yī)块房(fáng)舍土地分给你们(men)，也没有(yǒu)哪一个(gè)人(rén)拿(ná)什么(me)纪(jì)念品。

你要，那么多的书，随(suí)便在哪(nǎ)里都(dōu)可以(yǐ)取(qǔ)得一本做为纪念；你不要，我有什么良(liáng)言好话(huà)也(yě)没(méi)有用。我只有人间佛(fú)教供你们学(xué)习，只有道(dào)场供你们(men)护持(chí)。

我(wǒ)对大家也没有何好、何(hé)坏，在常住都有制度，升级(jí)都有一定的标(biāo)准(zhǔn)，但世间法上总难以平衡，升级的依(yī)据：事(shì)业、学(xué)业(yè)、道业、功业，这(zhè)里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标准各有不(bù)同，都与(yǔ)福德因缘(yuán)有关。所以大(dà)家(jiā)升级与否，不是我个人所能左右(yòu)，这是我(wǒ)对(duì)所有的徒众深深抱歉，我不能(néng)为(wèi)你们仗(zhàng)义直言，做到(dào)圆(yuán)满。不过(guò)，你(nǐ)们也应该学习受委屈，宗务委员会决议你们(men)的功绩升降，出(chū)家道(dào)行，自有佛法评量，不在世法(fǎ)上来(lái)论长道短(duǎn)。

今后，我所挂念(niàn)的是徒众的调(diào)职，佛光(guāng)山它不是政府，但(dàn)是单位多(duō)，又有调(diào)职制度，传灯(dēng)会竭尽所能(néng)安(ān)排适能适任(rèn)，对于个人所长、想法纵有所差，大家都(dōu)要忍耐(nài)。世间难以论平(píng)等，我们要把(bǎ)它创造(zào)成和平、美(měi)满的人生，但也要(yào)看在(zài)哪(nǎ)个角度来论(lùn)平(píng)等(děng)。

未来如有(yǒu)不同意见，大家(jiā)要(yào)依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的同(tóng)意。

我一生，人家都以为我创业(yè)艰(jiān)难，事实上我(wǒ)觉得非(fēi)常简易；因为集体(tǐ)创作，我只是众(zhòng)中之一(yī)，做时全力以(yǐ)赴，结果自(zì)然随缘。

许(xǔ)多(duō)人以(yǐ)为我善于(yú)管理，事(shì)实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除(chú)了(le)戒律(lǜ)与法制之外，我们都(dōu)没(méi)有权力去管理别人。

对于世间的一(yī)切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去(qù)了(le)，也没有觉得可惜。总想，人生应该任(rèn)性(xìng)逍遥欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效(yáo)，随缘自在(zài)，能够与道(dào)相应(yīng)、与法相契，就是最富有的人生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学，总(zǒng)是给(gěi)人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛光人工作信条：给人信(xìn)心，给人(rén)欢(huān)喜，给人(rén)希望，给人(rén)方(fāng)便。

因为我(wǒ)深知结缘的(de)重要，心(xīn)里只(zhǐ)想到处结缘、到处(chù)散播佛(fú)法种子。我立志(zhì)兴办各种(zhǒng)教育(yù)，因(yīn)为从(cóng)小我没有进过正(zhèng)规(guī)的学校读书，明白教育才能提升自我，改变气(qì)质。我(wǒ)也发(fā)心著书立说，因为从佛陀那里一脉相(xiāng)承的法水流长，我不(bù)能(néng)不把心里的泉源用来供应世(shì)间。

我(wǒ)这(zhè)一生奉行”以退为(wèi)进、以众(zhòng)为我、以无为有、以(yǐ)空(kōng)为乐(lè)”的人生观，凡(fán)我(wǒ)出(chū)家(jiā)弟子，都应本诸出离心(xīn)，以(yǐ)出世(shì)的思想做入(rù)世(shì)的事业(yè)，生(shēng)活要(yào)求简朴，不要积(jī)聚。

过去(qù)三衣一具(jù)、头陀十八物、衣单两斤半，这(zhè)许多优良(liáng)传(chuán)统，都合乎戒律，都应该(gāi)深(shēn)思熟记。佛光弟(dì)子不私自(zì)募缘，不(bù)私自请托，不私(sī)置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私(sī)蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都能这样做(zuò)到(dào)，佛光山的法脉(mài)会(huì)更加光耀(yào)永(yǒng)远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就(jiù)归于大众，利(lì)益归于(yú)社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞(sāi)法界”，法界(jiè)一(yī)切都(dōu)是我的，但(dàn)形(xíng)相上的无(wú)常，一切都(dōu)不是我(wǒ)的，不要对世俗有(yǒu)太多留恋。人(rén)间佛(fú)教(jiào)虽然不舍(shě)世间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太(tài)多分(fēn)别。时时以众为我(wǒ)，以教为命，在佛道(dào)上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就好，金(jīn)钱、物(wù)质，尽量与人结缘(yuán)，因(yīn)为那是(shì)人间(jiān)共有的(de)财富。对于财务经济，点滴(dī)归公，我们(men)每个人一切(qiè)都是常住供应，不需纷(fēn)争，不要(yào)占(zhàn)有，只(zhǐ)要大家正信办道(dào)，生活应(yīng)该不足挂虑。也希望徒众不要为世间(jiān)这(zhè)种(zhǒng)衣(yī)食住行(xíng)太多的分心挂碍，此(cǐ)实不足道(dào)也。

我希望常住净财要用(yòng)于十方，不(bù)要(yào)保留(liú)，这(zhè)才是佛光山(shān)未来的平安之道。除了(le)道(dào)粮需要以(yǐ)外，如果还有净财，一律(lǜ)都布施文(wén)化、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之(zhī)十方、施之十方，我(wǒ)们要济助急难(nán)，关(guān)心(xīn)鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍(shě)予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸，急难(nán)救助，这是理(lǐ)所当然要给予一(yī)些助缘(yuán)。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土地以(yǐ)及(jí)所有的(de)别分院道场，都不是国有的，也(yě)不是租借的，都是常住(zhù)陆续以净资购买(mǎi)。所(suǒ)有一切全(quán)为佛光山常住所有，没有与人合(hé)股(gǔ)共业(yè)。没有牵连，也(yě)没有借贷，常住开山以来，从(cóng)未向外借贷。

对(duì)于那许多别分院道场都(dōu)要好好辅(fǔ)导(dǎo)、整修(xiū)，给予信徒方便。如果实在(zài)不能(néng)维(wéi)持，得到宗委会、信徒的同(tóng)意，把它结束，净财集中(zhōng)到教育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道友(yǒu)都不共金钱来往，要(yào)有来(lái)往就是布施，没(méi)有偿(cháng)还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以(yǐ)佛陀为我的导师，为我(wǒ)的道路(lù)。未来，大家在佛(fú)道的(de)修学(xué)上，佛陀、十大(dà)弟子都是我们(men)的榜样，佛(fú)教的宗门祖师都(dōu)是(shì)我们(men)的模范(fàn)。在佛法的弘传(chuán)上，世(shì)界各地的道场，要(yào)尽量给予本土化，请(qǐng)当地徒(tú)众住持；我对人间(jiān)佛教的所有言教，都要能传达到(dào)家家(jiā)户户，为人所接(jiē)受。我一(yī)生，以弘扬(yáng)人间佛教为职志(zhì)，佛说的、人要的(de)、净(jìng)化的、善(shàn)美的(de)，凡(fán)有助于幸福(fú)人生增进的(de)教法(fǎ)，都是人间佛(fú)教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不是(shì)定型的，可(kě)以(yǐ)改变(biàn)我们未来的(de)一切，促进人生的美好。

空，不是没(méi)有(yǒu)，空(kōng)是建设有的，要空了才有，我(wǒ)一(yī)生一无(wú)所有，不(bù)是(shì)真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信人间佛教必(bì)然是(shì)未来人类世界的(de)一道光(guāng)明(míng)；说好话是真，做好事是善，存(cún)好心是美，让三好运动的(de)真善美要在(zài)社会(huì)里生根。

智就是般若(ruò)，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力做到，让戒定慧(huì)在我们的心里成长，以(yǐ)实践菩萨(sà)道做为我们(men)人间的修(xiū)行(xíng)。

人(rén)间佛教的本(běn)源发自于(yú)佛陀，现(xiàn)在已经成(chéng)为普遍的气(qì)候，所(suǒ)以佛(fú)光山、佛光(guāng)会的发展，必定会成为佛教(jiào)界一个正派的团体(tǐ)。

但世间的(de)人事各(gè)有所(suǒ)执，自古以(yǐ)来，在印度(dù)就有上(shàng)座部、大众部，传到中国有(yǒu)八大宗派，在教义上实(shí)践理念各有不同(tóng)，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那完全不能契(qì)合(hé)佛(fú)心。

假如你们有心，为团结佛光僧(sēng)信(xìn)四众，可以效法过去古德圣(shèng)贤成(chéng)立一个宗派；但所谓创(chuàng)宗立派(pài)，则是看(kàn)后代行人的作为，如果(guǒ)后(hòu)来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代(dài)佛教(jiào)的(de)宗派(pài)来为佛教(jiào)撑持，做擎(qíng)天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有(yǒu)所(suǒ)不满(mǎn)意的，所谓”我执已除，法执难改”，要(yào)另立门户，我们(men)也要有雅(yǎ)量接受(shòu)这种佛(fú)光的(de)分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要(yào)给予排挤，还是(shì)要给予(yǔ)包容(róng)。

我们(men)的理念不在于自我的成就(jiù)，是在于佛法能(néng)够传承，不分男女老少。在”佛光大道(dào)”上(shàng)，僧信四众(zhòng)现在已有规模。佛光山(shān)的僧众(zhòng)比丘、比(bǐ)丘(qiū)尼要担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出(chū)一些人才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝(níng)聚(jù)共识，让大家有团(tuán)聚的向心力(lì)，使佛光会(huì)日(rì)日增上，俾(bǐ)使佛(fú)光普照、法水长(zhǎng)流(liú)。

对于佛光(guāng)会会员在社会上合乎八正(zhèng)道精(jīng)神(shén)意(yì)义的事业(yè)，都要鼓励并且帮(bāng)助他(tā)们发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧(sēng)信和谐，不争彼(bǐ)此，不(bù)必对立，等(děng)于(yú)空有是一(yī)体(tǐ)两面。

佛光(guāng)山已经(jīng)推行民主的制度，今后佛光山和佛光(guāng)会的(de)领导(dǎo)人，都(dōu)按照常住的循序，不(bù)要有所争论，要(yào)以大(dà)众(zhòng)意见(jiàn)为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无情，都(dōu)能同圆种智，所(suǒ)以我(wǒ)从(cóng)”人权的尊重”到”生(shēng)权的(de)提倡”，希望彻底落实”众生平(píng)等”的(de)精神(shén)。

大家对(duì)山上的老(lǎo)树、小(xiǎo)花(huā)，要多多爱(ài)护，山下的(de)村(cūn)民(mín)、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓励，精舍(shě)赡养的(de)老人要时常慰问，对开(kāi)山的诸长老要给予(yǔ)尊重。

我对(duì)两岸(àn)视如一家，我(wǒ)对世(shì)界都(dōu)如兄弟(dì)姐妹，我希望把美好的因缘留给(gěi)人间，把佛法的情(qíng)谊留给信(xìn)者，把(bǎ)信心的种子留给自己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛教(jiào)大众。

但(dàn)愿(yuàn)普世大众，都能信仰因缘(yuán)果报，希(xī)望(wàng)每(měi)位仁者，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍(shě)，把一切的心意留(liú)在(zài)人间(jiān)。人间(jiān)佛教的(de)事业：如办大(dà)学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版(bǎn)、云水书车(chē)、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社会公共(gòng)事业(yè)的都应该交由教团担当，给予支持，不(bù)可间断；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常(cháng)去礼拜(bài)。我对社会的(de)文教、公益(yì)数数尊重，所以有一(yī)个(gè)公益(yì)信托教育基金，现(xiàn)在已欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效有新台币(bì)十余亿(yì)元(yuán)，除了少数(shù)由信众发心捐赠(zèng)，全由过去的稿费和一(yī)笔字义卖所得(dé)。

今后，山(shān)上的(de)长老可以护(hù)持，也希(xī)望(wàng)佛教人士或热(rè)心公益者的(de)遗产都可以(yǐ)参与进(jìn)来，让(ràng)公益基金壮大，更(gèng)能造福(fú)全民，成为社会的一股清流。

像真善(shàn)美传播(bō)贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文(wén)文(wén)学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许(xǔ)可(kě)，将来都可(kě)以设立。

我(wǒ)们(men)对于社会总要(yào)增加养分(fēn)，这(zhè)是每一个佛教徒(tú)不可(kě)以推(tuī)却的(de)责任。

在教育上，开(kāi)支最浩繁的，就(jiù)是(shì)常住(zhù)办的几所大学(xué)、中学等(děng)；若(ruò)有缘分，无条件(jiàn)的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对(duì)那些募款办学的(de)人(rén)怎么交代？这对(duì)佛光(guāng)山的(de)名誉不好，会给人(rén)批评。对于协助佛光山(shān)文化(huà)教(jiào)育(yù)发展的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人更加(jiā)团结(jié)。

如有良言(yán)建议，甚(shèn)至批评，只要是善意的，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的(de)雅量接受，我们总要(yào)接受大家的意见，他人才(cái)会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在那里除(chú)草(cǎo)修花，看(kàn)到环保组(zǔ)的同道们(men)在那里做资源回收(shōu)分类，看(kàn)到(dào)工程组的修缮、都(dōu)监院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿(diàn)主等，那(nà)种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在(zài)是山上成(chéng)功的动力，我只有感动(dòng)、感(gǎn)激。

没有(yǒu)大家的发心，何能有(yǒu)今日的佛光山(shān)？

今后，对(duì)于客堂的接待，对于(yú)信徒的(de)招呼，对于(yú)义工的参与，要有(yǒu)种种教(jiào)育训练，以使我们的(de)教(jiào)团更增臻完美。

所以，集(jí)体创作(zuò)的精神，要永(yǒng)远(yuǎn)的、无怨无(wú)悔(huǐ)的坚持下去(qù)，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁都不能单独存在(zài)，大家要(yào)互助(zhù)互敬、共(gòng)存(cún)共(gòng)荣(róng)，那才是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可以个人牺(xī)牲(shēng)忍耐，不要让(ràng)常住和(hé)大众(zhòng)受到损失。

我的(de)乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多少磨难到达日本弘法传播文化(huà)，在七十五高龄(líng)，自知归乡无望，他写(xiě)下(xià)遗偈：”山川异(yì)域(yù)，日月同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人生的生命之流(liú)里，如同大江东去，终(zhōng)会有再回来的一日(rì)，人的生命一(yī)期圆(yuán)满，还会有另一期生命的开始。人(rén)类不能独居(jū)于世间(jiān)，生活需(xū)要士农工商的供应，生存需(xū)要地水火风的助(zhù)缘；

大自然里，日月星(xīng)辰、山(shān)河大地(dì)，都是我们(men)的生(shēng)命，大家要爱惜我们所居住的地球(qiú)，要帮(bāng)助地球上(shàng)的一切众生(shēng)，因为(wèi)他们都是(shì)曾经给(gěi)我(wǒ)、助(zhù)我(wǒ)的(de)人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们大家都(dōu)生(shēng)活在因缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此相(xiāng)依相助。我们(men)每一个人都是(shì)”生没有带(dài)来(lái)，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我(wǒ)不知道曾为人间带(dài)来什么？但我带走了人间多(duō)少的(de)欢喜、多少的(de)善(shàn)缘。

我难以忘(wàng)记多少信(xìn)徒对我的(de)喜舍(shě)、对我(wǒ)的(de)护持、多少同门的祝福，我也难以忘记(jì)刻骨铭心的助缘。我这一生所(suǒ)受(shòu)到(dào)的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩(hào)荡(dàng)，我(wǒ)应该在人间活得(dé)很有价值。

我愿生(shēng)生世世为佛陀奉献，为大众服(fú)务，以此上(shàng)报四(sì)重恩(ēn)。现在，我虽然带走了你(nǐ)们对我的(de)尊(zūn)重，带走(zǒu)了你们(men)给(gěi)我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你们(men)与(yǔ)我(wǒ)的情谊，未(wèi)来(lái)我会加倍补偿你们。

我一(yī)生所发(fā)表过的(de)言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛(fú)光(guāng)菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛(fú)法就(jiù)有办法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都(dōu)是佛法，能够(gòu)实践，你就会有办法。

我一生虽然(rán)遭(zāo)逢大时代的种种考验，但我感到人(rén)生非常(cháng)幸福，我(wǒ)享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会(huì)”四大皆有”，我感(gǎn)觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信(xìn)徒给我的(de)太多了。

虽然(rán)出家，注定要牺牲(shēng)享受，但(dàn)其实吾人也享(xiǎng)受(shòu)了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛(fú)法里的禅悦(yuè)法喜，就已享受(shòu)不尽(jǐn)了。

对于人生的最后，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文(wén)缛节一(yī)概(gài)全免(miǎn)，只要(yào)写(xiě)上简单几(jǐ)个字，或是(shì)有心对我怀念者，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛(fú)曲(qū)。

如果大家心(xīn)中(zhōng)有人(rén)间(jiān)佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好(hǎo)的怀念，也是(shì)我所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂念的，除了(le)信众的幸福安乐，要重(zhòng)视世(shì)界各(gè)地(dì)办的大学，这是我们的根本；

山上(shàng)的(de)大(dà)众，尤其丛林学院的(de)师(shī)生，他们未来都(dōu)是未来佛光山菩提种子，要他(tā)们健全(quán)、发心，人间佛教(jiào)才能长久(jiǔ)与(yǔ)天地(dì)同在(zài)，与大众(zhòng)共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能(néng)在人间佛教(jiào)的大道上继续(xù)精(jīng)进，大家相互勉励，共同为(wèi)教(jiào)珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问(wèn)我一(yī)生何所(suǒ)求，平安幸福照(zhào)五洲。

于佛光山(shān)开山寮(liáo) （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

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