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　　公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪(jì)是什么年(nián)代是两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪是哪一(yī)年到哪一(yī)年(nián)，公元1世纪嫦娥五号发射时间地点在哪嫦娥五号还在工作吗是什么年(nián)代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指(zhǐ)计(jì)算(suàn)年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是(shì)指连(lián)续的一(yī)百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被100整除的年代或(huò)此后(hòu)一(yī)年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪(jì)年法来自于耶稣纪(jì)元后，其(qí)中的1年通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪(jì)从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年(nián)，因此(cǐ)2001年是(shì)21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世(shì)纪(jì)定为99年(nián)，而以后(hòu)的世纪则(zé)为100年，如果按照这(zhè)种定义的话，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世(shì)纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是西汉末(mò)年(nián)王莽篡(cuàn)夺(duó)汉朝政(zhèng)权建立新朝的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君为凭借，最初(chū)装出恭谨勤劳的(de)样子，不知疲倦地工(gōng)作(zuò)。

　　后来他(tā)广结名士(shì)和将(jiāng)相大臣，深得人心(xīn)，凡是(shì)来投奔他的(de)，不(bù)论(lùn)地方远近，出(chū)身(shēn)贵贱，他一概收用(yòng)，让(ràng)他们(men)做官(guān)。

　　为了收买人心，他把从自(zì)己封邑里收来的钱和(hé)粮(liáng)，都拿(ná)出来(lái)赠送(sòng)给宾客，而自己家里却(què)过着十(shí)分俭朴的生(shēng)活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽(mǎng)官居大(dà)司马，以(yǐ)太后名义执掌军政大权，立汉平帝(dì)，并把自己的女(nǚ)儿(ér)嫁(jià)给汉(hàn)平帝做皇后，渐(jiàn)嫦娥五号发射时间地点在哪嫦娥五号还在工作吗渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五(wǔ)年(nián)）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽指使同党向太皇太后王政君上(shàng)书，要求让他代天子临朝(cháo)。

　　王(wáng)政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号(hào)为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关(guān)于(yú)王(wáng)莽代汉(hàn)称帝(dì)的符(fú)命(mìng)图谶频繁(fán)出(chū)现。

　　公(gōng)元8年（居(jū)摄三年），梓潼(tóng)人哀(āi)章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与(yǔ)《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐见太(tài)皇太后(hòu)，坐在(zài)未央宫前(qián)殿，即天(tiān)子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了(le)他的托古改制、篡(cuàn)汉自立的政治野(yě)心(xīn)。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎(hǔ)观会议是(shì)东汉(hàn)章(zhāng)帝时召集(jí)大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎观召(zhào)开(kāi)的(de)一次讨论(lùn)儒家经典的学术会议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思(sī)想(xiǎng)逐渐(jiàn)成为汉(hàn)朝君主的统治(zhì)思(sī)想支柱。

　　但(dàn)是由于当(dāng)时各家儒(rú)学学派传承(chéng)不同，对(duì)于(yú)儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝(dì)时(shí)曾(céng)召开“石渠阁会(huì)议”加以统一，但是经历王莽新朝的(de)战(zhàn)乱之后，各(gè)家的(de)歧异再(zài)次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶(chèn)于天下，把(bǎ)谶纬之学正(zhèng)式确立为官方的统(tǒng)治(zhì)思想(xiǎng)。

　　为了(le)巩固儒家思想的(de)统治(zhì)地(dì)位，使儒(rú)学与谶纬之学进一步(bù)结合起来，汉章帝建初(chū)四年（公元(yuán)79），召集各(gè)地(dì)著名儒(rú)生于(yú)洛阳白虎观，讨(tǎo)论五(wǔ)经异同，这就是历(lì)史上有名的白虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝(cháo)廷修缮儒学之(zhī)所。