十五夜望月(yuè)古诗意思是什么呢，十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月(yuè) 诗意思是(shì)《十五夜望月(yuè)》是一首(shǒu)中秋之夜(yè)望(wàng)月(yuè)思远(yuǎn)的七言绝句的。

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十五夜(yè)望月(yuè)古诗意(yì)思是(shì)什(shén)么呢，十五夜(yè)望月(yuè) 诗意思

　　全诗四句二(èr)十八(bā)字，以每两句为一(yī)层意思，分别写中(zhōng)秋月色(sè)和望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一(yī)幅寂(jì)寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露无声无息打湿了(le)院中桂花。

　　今天(tiān)晚上人们都(dōu)仰望当空明月，不知道(dào)这秋思之(zhī)情落在了(le)谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十五夜：指农历(lì)八月十(shí)五的晚上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名杜(dù)元颖(yǐng)。

　　中庭：即(jí)庭中(zhōng)，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月(yuè)光照在庭院(yuàn)的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的(de)露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情思，这里指怀人的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体创作(zuò)时(shí)间(jiān)不(bù)详。

　　只知(zhī)是(shì)诗(shī)人在中秋佳(jiā)节(jié)与朋(péng)友(yǒu)相(xiāng)聚(jù)时所作，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗题下注(zhù)云：“时会琴客”，说明佳节良(liáng)友相(xiāng)聚，并(bìng)非(fēi)独吟。

　　这是一首中秋之(zhī)夜望月思远的七言绝句。

　　在民俗(sú)中，中秋节(jié)的形成历史悠(yōu)久。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但(dàn)写法与其他中(zhōng)秋咏月(yuè)诗完全(quán)不(bù)同，很(hěn)有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句写景，不带一(yī)个(gè)“月”字；

　　第三句才(cái)点明望月(yuè)，而且推己及人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是(shì)，同(tóng)是(shì)望月，那感秋之意，怀人之(zhī)情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而(ér)由月宫的凄(qī)清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境很美(měi)，首先予人的印象(xiàng)是情(qíng)景如画，用苏(sū)轼的话来说就是“诗中(zhōng)有(yǒu)画”。

　　明《唐诗画谱》中(zhōng)就(jiù)有以这首诗为题材的版(bǎn)画，但这幅版画仅是画(huà)家别出(chū)心裁构(gòu)想出的意境，和(hé)王(wáng)建原(yuán)作并不一一吻(wěn)合，而且它对全(quán)诗点(diǎn)睛之(zhī)笔——秋思(sī)未作充分表达。

　　在这(zhè)一点上，诗(shī)歌语言(yán)艺术显示了(le)它的不可代(dài)替(tì)性。

　　诗人运用形(xíng)象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境(jìng)气氛(fēn)，把(bǎ)读者带进一(yī)个月明人远、思深(shēn)情长(zhǎng)的意境，加(jiā)上一个唱叹(tàn)有神(shén)、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情(qíng)意，表现(xiàn)得委婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南许昌）人。

　　家(j七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数iā)贫，“从军走马十三年”，居(jū)乡(xiāng)则“终(zhōng)日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞、司马之(zhī)类，世称王司马。

　　他写(xiě)了大量的乐府(fǔ)，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十(shí)五夜望月的大概意思是什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月(yuè)》译文：庭院地面雪白(bái)树上栖息着(zhe)鹊(què)鸦，秋露(lù)点点无声打湿(shī)了院中桂花。

　　今夜明(míng)月当空世间人人(rén)都仰望(wàng)，不知道(dào)这秋日情(qíng)思可落到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　《十五夜(yè)望月(yuè)寄杜郎中》是(shì)唐代诗人王建创作的(de)一首以中秋(qiū)月夜(yè)为内(nèi)容(róng)的七绝。

　　全诗(shī)四(sì)句(jù)二十(shí)八字(zì)，以每两句为一层(céng)意思，分(fēn)别写中秋月色(sè)和望月怀人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　此诗以(yǐ)写景起，以抒情结(jié)七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数，想象丰美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　“今夜(yè)月明人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这两句采(cǎi)取了忽(hū)然宕(dàng)开的(de)写法，从作者的一群人的望月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升华到(dào)思(sī)人怀远，意(yì)境阔大，含蓄不(bù)露。

　　普天之下又(yòu)有多少(shǎo)人(rén)在望(wàng)月思(sī)亲：在家乡的人思念远离(lí)的亲人，离乡戚樱没之人遥(yáo)望家乡亲人(rén)。

　　于是(shì)，水到渠成，吟出了这(zhè)两(liǎng)句(jù)。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月”字；第三句才(cái)点(diǎn)明(míng)望月，而(ér)且推己及人，扩大了望月者的范(fàn)围(wéi)。

　　但(dàn)是，同(tóng)是望月，那(nà)感秋之(zhī)意(yì)，怀(huái)人之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于家(jiā)人离散，因而由月(yuè)宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋(qiū)思(sī)”必然是最浓(nóng)挚的。

　　然而，在表(biǎo)现的(de)时候，诗人却并(bìng)不(bù)采用正(zhèng)面抒情的方式，直接(jiē)倾诉自(zì)己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气(qì)：不知(zhī)那茫(máng)茫的秋思会落在谁(shuí)的一边(biān)。

　　天(tiān)下(xià)离人(rén)千千万万(wàn)，怀人愁绪(xù)如绵绵秋草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定(dìng)的，说“不(bù)知秋思落(luò)谁(shuí)家(jiā)”并(bìng)非真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似(shì)虚而实(shí)，深(shēn)得诗(shī)歌含蓄(xù)之美。

　　明明是自己在(zài)怀人，偏(piān)偏说“秋(qiū)思(sī)落谁家”，这(zhè)就(jiù)将诗人对(duì)月(yuè)怀(huái)远的(de)情思，表现得(dé)蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯诗人独(dú)有，别人(rén)尽管也在(zài)望月，却并无(wú)秋(qiū)思可(kě)言。

　　这真是无(wú)理之极，高纳然而愈显出诗人(rén)痴情，手法高妙。

　　在炼字(zì)上，“落(luò)”字新颖妥贴，不同凡响，它给(gěi)人以(yǐ)生动形象的感觉(jué)，仿(fǎng)佛那秋思随着银月(yuè)的清辉(huī)，一齐洒落(luò)人间。

　　十五夜望(wàng)月古诗意思是什么(me)呢，十五夜望月 诗(shī)意思是《十(shí)五(wǔ)夜望月》是一首中秋之夜(yè)望月思远的七言绝句的。

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十五夜望月古诗(shī)意思是什么呢，十五夜望月 诗意(yì)思(sī)

　　全诗(shī)四句二(èr)十八字，以(yǐ)每两句为一层意思，分(fēn)别(bié)写中秋月色(sè)和望(wàng)月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋(qiū)之(zhī)夜的图画。

　　庭(tíng)院地面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露无(wú)声(shēng)无息打湿了院中桂花。

　　今天(tiān)晚上人们都(dōu)仰(yǎng)望当空明月，不(bù)知道这秋思之情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭地(dì)白树栖(qī)鸦，冷(lěng)露无声湿(shī)桂(guì)花。

　　今夜月明(míng)人尽望(wàng)，不知秋思落(luò)谁家。

　　十五夜(yè)：指农(nóng)历八月十(shí)五的(de)晚上，即(jí)中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜(dù)元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指(zhǐ)月光照(zhào)在庭(tíng)院的样(yàng)子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋(qiū)天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情思，这(zhè)里指怀人(rén)的思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗(shī)具体创(chuàng)作时间不详(xiáng)。

　　只知是诗人(rén)在(zài)中秋佳节与(yǔ)朋友相聚(jù)时所(suǒ)作，寄友(yǒu)人杜元(yuán)颖的。

　　原诗(shī)诗题(tí)下注(zhù)云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚(jù)，并非(fēi)独吟。

　　这是一首中秋之(zhī)夜望月思远的七言绝(jué)句。

　　在(zài)民俗中(zhōng)，中(zhōng)秋(qiū)节(jié)的形(xíng)成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完(wán)全不(bù)同，很有创(chuàng)造性，甚至更耐人(rén)回味。

　　前(qián)两(liǎng)句写(xiě)景，不带一个“月”字；

　　第三句才点(diǎn)明望(wàng)月，而且(qiě)推己及人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意(yì)，怀人(rén)之情，却是人各(gè)不同的(de)。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因(yīn)而(ér)由(yóu)月宫的凄(qī)清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境很美(měi)，首先予(yǔ)人的印(yìn)象(xiàng)是情景如画，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中(zhōng)就(jiù)有以(yǐ)这首诗为题材的版画，但这(zhè)幅(fú)版画仅是画(huà)家别出心裁构想出的意(yì)境，和王(wáng)建原(yuán)作(zuò)并不(bù)一一(yī)吻合，而且(qiě)它(tā)对全诗点睛之笔——秋思未作(zuò)充(chōng)分表达。

　　在这一点上，诗歌语言(yán)艺术(shù)显示了它(tā)的(de)不(bù)可代替性。

　　诗人运用形象(xiàng)的语言，丰美的想象，渲染(rǎn)了中(zhōng)秋望月的特定(dìng)的环境气氛，把(bǎ)读者带(dài)进一个月明人远、思深情长的意(yì)境，加(jiā)上一个唱叹有神(shén)、悠(yōu)然(rán)不尽(jǐn)的结尾，将别离(lí)思聚的情(qíng)意，表(biǎo)现得(dé)委(wěi)婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍(yǐng)川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军走马十(shí)三年”，居乡则“终日忧衣食”，四(sì)十岁以后，“白发初(chū)为吏”，沉沦于下僚，任县(xiàn)丞、司马之类，世称王司马。

　　他(tā)写了大(dà)量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的大概意(yì)思是(shì)什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露点(diǎn)点(diǎn)无声(shēng)打湿了院中(zhōng)桂花(huā)。

　　今夜明(míng)月当空世间(jiān)人人都仰(yǎng)望，不知道这秋日情思(sī)可落到谁家？

　　全(quán)文：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五(wǔ)夜望(wàng)月寄(jì)杜郎中》是唐代诗人王建创作的(de)一首以(yǐ)中秋月夜为内容的七(qī)绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句(jù)为一层意思，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀人(rén)的心情(qíng)，展现了(le)一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的图(tú)画(huà)。

　　此诗以(yǐ)写景起，以抒情结，想象丰(fēng)美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　”这两句(jù)采取了忽然(rán)宕开的写法(fǎ)，从作者的一群人的望月联想到(dào)天(tiān)下人的望月，又(yòu)由赏月的(de)活动升华到思人(rén)怀(huái)远(yuǎn)，意境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天之(zhī)下又有多少人在望月思亲：在家乡的人思念远离的(de)亲人，离乡戚樱没之人(rén)遥望家乡亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成，吟(yín)出(chū)了这两句。

　　前(qián)两句写(xiě)景(jǐng)，不(bù)带一个“月”字；第三句才点明望月，而(ér)且(qiě)推己及人(rén)，扩(kuò)大了(le)望月者的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却是(shì)人各不同的(de)。

　　诗人怅然(rán)于家人(rén)离散(sàn)，因而由(yóu)月宫的凄(qī)清，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　他的(de)“秋(qiū)思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的时候，诗人(rén)却并不采用正面抒(shū)情的方式，直接(jiē)倾诉(sù)自己(jǐ)的思念之切(qiè)；而是用了(le)一种委婉的(de)疑问语气：不知(zhī)那茫茫的(de)秋思(sī)会落在(zài)谁的(de)一边(biān)。

　　天下离人(rén)千千(qiān)万万，怀(huái)人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗(shī)人(rén)在思(sī)谁(shuí)是(shì)确定的，说“不知秋思落谁家(jiā)”并非(fēi)真不知(zhī)，而是极写秋思(sī)的浩茫浑涵(hán)，似虚而实，深得诗(shī)歌(gē)含蓄(xù)之美(měi)。

　　明明是自己在怀人，偏(piān)偏说“秋思落谁家”，这(zhè)就(jiù)将诗人对月怀(huái)远的情思(sī)，表现得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎(hū)秋思唯诗(shī)人独有，别人尽管也(yě)在望(wàng)月，却并无秋思可言。

　　这真是(shì)无理之极(jí)，高(gāo)纳然而愈显出(chū)诗(shī)人痴情，手法高妙(miào)。

　　在炼字上(shàng)，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以(yǐ)生(shēng)动形象的(de)感觉，仿佛那秋思(sī)随(suí)着(zhe)银月的清辉，一齐洒落人间。

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