徐太(tài)志(zhì)恶魔(mó)事件发(fā)生(shēng)在1994年(nián)，想要(yào)知道这(zhè)件事情的经(jīng)过，首先我(wǒ)们必须要来(lái)了(le)解了(le)解徐太(tài)志到底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算得上(shàng)是名气(qì)非常(cháng)大的前(qián)辈了，并且在徐太志(zhì)的身(shēn)上(shàng)还有一种魅力是让人莫名其妙(miào)的被吸引(yǐn)的，这(zhè)种特殊(shū)的(de)感(gǎn)情导致徐太志即(jí)便(biàn)已(yǐ)经隐退多年(nián)，大家还是(shì)会对他印象深刻，既然徐(xú)太志是(shì)这么一位有(yǒu)魅(mèi)力的(de)人，那他是怎么和(hé)恶魔事件扯上关系的(de)呢，一说到恶(è)魔就会让人有害怕的(de)感觉(jué)，徐太志和(hé)这种事情扯(chě)上关系(xì)让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生(shēng)于韩国(guó)首(shǒu)尔(ěr)的徐(xú)太志原名(míng)叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋友组(zǔ)建乐(lè)队，天(tiān)上壁(bì)、活化山、夕那雨这些(xiē)乐(lè)队中都有徐太志加入的(de)痕(hén)迹(jì)，可(kě)惜最后乐队也都逃不过解散成员(yuán)各奔前程的命运，一(yī)直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”，这个组合开创了韩(hán)国偶像组合(hé)和流行舞曲的(de)新时代(dài)，成(chéng)为(wèi)韩(hán)国(guó)90年代当红歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实是说他在1994年发表过(guò)组(zǔ)合的(de)第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一(yī)张，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不(bù)再(zài)是大家口中(zhōng)的歌手(shǒu)和音乐(lè)人(rén)那么简(jiǎn)单，而变成了(le)最让韩国(guó)人惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太(tài)志的音乐(lè)不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度(dù)而是作为“分析和批判的对象(xiàng)”存在(zài)，他这样的(de)歌手(shǒu)应该不会(huì)有(yǒu)第(dì)二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出(chū)来的，当(dāng)时(shí)流(liú)传“撒(sā)旦说(shuō)”，关于“徐太(tài)志(zhì)的音(yīn)乐(lè)倒(dào)过来听，传达了撒(sā)旦的信息”的传闻在全国扩散(sàn)着，传(chuán)说将“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”专辑卡带分解后，将卷筒(tǒng)换(huàn)向反方向插进，然后用(yòng)卡(kǎ)带录音机收听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血(xuè)不足”这样(yàng)的声音。尽管(guǎn)徐(xú)太(tài)志本人极力否认，但一部分宗教(jiào)人士(shì)还是认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思(sī)，认为徐(xú)太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完全(quán)是没有依据的，就(jiù)是三人成虎的(de)传言所造成大家(jiā)心里一定的心理暗示，徐太(tài)志身上确(què)实有一种魅力会让人(rén)莫名其(qí)妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太(tài)不科学的，说白了大家还是都喜欢(huān)凑热(rè)闹罢了(le)，一点会引起争议的新闻被放大都会给当事人造(zào)成无(wú)法挽(wǎn)回的后果与影(yǐng)响，以后大家(jiā)如(rú)果再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还(hái)是要多思考思考再决定(dìng)要不(bù)要(yào)站队。

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