人(rén)生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索何获的(de)意思是什么是“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就的。

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人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)。

　　告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列(liè)传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时(shí)天下(xià)承平日(rì)久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召(zhào)不(bù)应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些(xiē)难(nán)而无(wú)用

　　 的技术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患位之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不(bù)博。

　　”意(yì)思是(shì)君子不忧虑(lǜ)地位不(bù)尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的(de)是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不(周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人bù)慕(mù)势利(lì)而追(zhuī)求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋努力积极(jí)求索的伟(wěi)大(dà)实践者(zhě)。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部(bù)身心都献给(gěi)了(le)祖国(guó)的(de)科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说，他观测记(jì)录了(le)两千五百颗恒星，创制了世(shì)界上第(dì)一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动仪(yí)，还制造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的(de)木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著作三十二篇，其(qí)中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键(jiàn)的是在于(yú)勤奋，不去(qù)探索（劳动）的(de)话，又哪(nǎ)来的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能(néng)创造(zào)财富(fù)。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱，但(dàn)能产(chǎn)生气力(lì)。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用(yòng)过度，但能倍增(zēng)快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意思是人类之所(suǒ)以生存下(xià)来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的(de)态度，是(shì)一种(zhǒng)奋发想的(de)精神，一(yī)个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因(yīn)素紧密(mì)相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的(de)雄鹰也只能(néng)悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身(shēn)心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记录了(le)两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期(qī)伟大(dà)的天文学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不(bù)去(qù)探(tàn)索怎能有所(suǒ)收获？

人(rén)生在勤，不索何获(huò)的意(yì)思

　　 人(rén)生的根(gēn)本(běn)在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努(nǔ)力来(lái)获得还能(néng)通过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又(yòu)游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人遇到许多(duō)挫折(zhé)，第一次(cì)东渡前，将和(hé)鉴真同(tóng)行的徒弟(dì)跟一(yī)个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚(shàng)恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真一(yī)行造船是与(yǔ)海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首(shǒu)次东渡(dù)因此未(wèi)能(néng)成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个月后再次(cì)起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山群(qún)岛时(shí)，又遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次起(qǐ)航(háng)时，风浪更(gèng)大，向南(nán)漂流了(le)14天，靠吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水(shuǐ)度日，最后抵达(dá)海南岛南(nán)部(bù)靠岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋(sòng)末年(nián)淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人(rén)家当童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她下地(dì)干活，晚上她纺(fǎng)织布(bù)到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃(chī)饭，也不(bù)准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再(zài)也忍受不(bù)住这种 黄(huáng)道(dào)婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了(le)出(chū)来，躲在(zài)一(yī)条停泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的(de)海周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人南(nán)崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过远门的(de)年(nián)轻妇女只身(shēn)流落异(yì)乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞(bāo)十分同情(qíng)黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了(le)安身之所(suǒ)，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织技(jì)术毫(háo)无保留地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉(mián)纺织技术比较先进(jìn)，黄(huáng)道婆聪明勤奋(fèn)，虚(xū)心向黎(lí)族同(tóng)胞学习(xí)纺织技术，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺(fǎng)织(zhī)技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族人(rén)民(mín)结(jié)下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按(àn)我的理(lǐ)解可(kě)以说成是：“人(rén)生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能(néng)跟harvest不太(tài)配(pèi)，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何(hé)获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也(yě)必有所获

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