抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

　　关于(yú)抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区(qū)别和联(lián)系，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象的区别，抽(chōu)象艺(yì)术和意象艺术的区(qū)别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基(jī)础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思(sī)想在(zài)文学界影响(xiǎng)的(de)延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特(tè)别(bié)强调意象(xiàng)和(hé)直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理(lǐ)论(lùn)界也(yě)有(yǒu)人将意(yì)象派看(kàn)做象(xiàng)征(zhēng)主义的(de)分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的(de)神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那(nà)间(jiān)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的(de)形象去约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一(yī)种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习(xí)日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的(de)最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自(zì)嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人(rén)以(yǐ)青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西(xī)风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而(ér)不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的(de)意(yì)象，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈(chéng)现出的理性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的(de)仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民(mín)在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生(shēng)活的渔(yú)民的(de)我(wǒ)又等而次(cì)之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们(men)这“派(pài)头(tóu)十足的一(yī)代(dài)”“极不自然(微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的(de)对比中，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造(zào)作的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其(qí)月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭(zāo)奚落(luò)，以及(jí)现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在(zài)世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的(de)“树(shù)”的意(yì)象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一(yī)个与两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已(yǐ)经转化(huà)为除(chú)旧布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人内心(xīn)的(de)焦虑(lǜ)不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然(rán)地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了(le)推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意(yì)象不(bù)是(shì)观(guān)点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是(shì)我(wǒ)能够而且可能必须(xū)称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它(tā)的(de)形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其共同的特(tè)质(zhì)都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最(zuì)具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具(jù)有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构(gòu)成主义(yì)、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经(jīng)野(yě)兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家，在平(píng)面上把横(héng)线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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