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钟南山为什么被说成钟百亿千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)境是(shì)“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上的。

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千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是(shì)什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情(qíng)而(ér)死的事所感(gǎn)动(dòng)而作(zuò)的，寄(jì)托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不(bù)能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒石为识(shí)，号(hào)曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改(gǎi)定(dìng)之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直教(jiào)生死相许(xǔ)？天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死(sǐ)来(lái)相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情的(de)双雁竟(jìng)比(bǐ)人(rén)间痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情(qíng)！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的(de)雁(yàn)儿(ér)心(xīn)里(lǐ)应该知道，此去(qù)万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐的地(dì)方(fāng)，每当武帝(dì)出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌(gē)四(sì)起，何(hé)等热(rè)闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者(zhě)却不会(huì)再归来(lái)了！双雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和(hé)莺儿燕子一(yī)般，死后化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字(zì)，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句第一字(zì)皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问(wèn)年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年(nián)罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试(shì)……累土为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用(yòng)问(wèn)句，突(tū)如其来，先声夺人，犹(yóu)如(rú)盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生死至(zhì)情深(shēn)深地震撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自(zì)己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南(nán)下越(yuè)冬而春天(tiān)北归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来(lái)共(gòng)同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也(yě)有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了难以(yǐ)割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情(qíng)前(qián)心理活(huó)动(dòng)细致(zhì)入(rù)微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉(xùn)情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与抉择(zé)的过(guò)程并未影响大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句(jù)借(jiè)助对(duì)历(lì)史盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝(dì)已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和(hé)一般的莺儿(ér)燕子一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更加突出(chū)了大雁殉情(qíng)的(de)崇(chóng)高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会有像他和(hé)他(tā)的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延(yán)伸了(le)全词的历(lì)史跨(kuà)度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的(de)青(qīng)年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中一对比翼(yì)双飞的大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它们合葬(zàng)在汾水(钟南山为什么被说成钟百亿shuǐ)旁(páng)，建(jiàn)了(le)一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂(suì)成这首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国(guó)时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对峙时期(qī)北方文学的主要(yào)代(dài)表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启(qǐ)后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多，但当(dāng)时(shí)影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的(de)意思(sī)是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上,是作(zuò)者借周围(wéi)景物(wù)衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话(huà)出自于"问世间、情是(shì)何物，直教生死相迅(xùn)纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦(dàn)客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁邱(qiū)处。

　　作者裤(kù)兆：元(yuán)好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)是(shì)“千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)”表达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而(ér)作的，寄托自(zì)己对殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟会(huì)令这两只飞雁以生(shēng)死来(lái)相(xiāng)对待？南(nán)飞(fēi)北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这(zhè)痴情的双雁竟比(bǐ)人(rén)间(jiān)痴(chī)情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不(bù)离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去一生的至爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即(jí)使苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，钟南山为什么被说成钟百亿总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了(le)！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和(hé)莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子一般，死后(hòu)化为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后(hòu)用为词(cí)牌(pái)。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三句第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在(zài)阳(yáng)曲(qū)县(xiàn)西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平(píng)，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化(huà)为有力(lì)的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来(lái)共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了难以割(gē)舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心理活(huó)动细致入微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉(jué)择的过程(chéng)并未(wèi)影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这(zhè)几(jǐ)句借(jiè)助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了(le)人们的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思(sī)，延(yán)伸了全词的历(lì)史跨(kuà)度(dù)，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕杀(shā)后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它(tā)们合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的(de)坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂(suì)成这(zhè)首(shǒu)著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文学的(de)主要代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠(guān)，可与(yǔ)两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。