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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念(niàn)天地(dì)之悠悠的(de)下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗)去(qù)。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的(de)贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和(hé)政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击(jī)，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急(jí)料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不(bù)听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到(dào)女皇武(wǔ)则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两(liǎng)度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤(xián)的圣君，向后不(bù)见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤(xián)下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间(jiān)的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识和政治(zhì)才(cái)能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州(zhōu)蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来(lái)抒发自己“生不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史(shǐ)的长河(hé)，不(bù)能不感到(dào)人生(shēng)的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真(z料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗hēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及时(shí)行(xíng)乐(lè)的颓废思(sī)想，也可以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁(rén)人志士(shì)并不因感到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得(dé)接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着(zhe)一(yī)股积极奋发欲有所作为的(de)豪(háo)气，所(suǒ)以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之(zhī)心不得施展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生，而(ér)长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台的感慨，却成(chéng)为(wèi)千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱(qū)之作，对(duì)扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站到(dào)了画面的主位上，画面(miàn)顿时(shí)神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四句(jù)写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前(qián)后相互(hù)映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是(shì)其(qí)中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的(de)，但是(shì)其客观意义却远远超越了他(tā)自身以(yǐ)至他(tā)所(suǒ)处(chù)的时代的范(fàn)围，带(dài)有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的(de)执着(zhe)追求中产生的喟叹(tàn)

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