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善(shàn)哉善(shàn)哉(zāi)是(shì)什么意思(sī)啊，阿弥陀佛善哉(zāi)善哉善哉是什么意(yì)思

　　善哉(zāi)善哉的意思是“好啊”，是(shì)一个赞美之(zhī)词，有(yǒu)夸奖的意思，古人经常在他(tā)人说了某句(jù)有(yǒu)道理(lǐ)的句子时说(shuō)这个词，来表示他(tā)的赞同(tóng)，后(hòu)来在佛经翻译(yì)中借用此词。

　　僧(sēng)人用善(shàn)哉作表示惊(jīng)叹的口头语，既可(kě)以表示(shì)赞许，又可以表示不满，甚至用作当做“罪过”后的赎(shú)罪。

　　善(shàn)哉本是中国古代文言(yán)中(zhōng)的赞叹(tàn)词(cí)，表(biǎo)示认(rèn)同，后佛经翻译(yì)借(jiè)用(yòng)词汇(huì)翻入(rù)佛(fú)经。

善(shàn)哉(zāi)善哉是什么(me)意(yì)思(sī)

　　僧人用(yòng)作表(biǎo)示惊叹的口头语，既(jì)可以表(biǎo)示(shì)赞许，又可以表示不(bù)满，甚至用(yòng)作当做(zuò)“罪过”后的赎罪(zuì)。

　　详(xiáng)细解释：

　　①赞(zàn)美之词(cí)，有夸奖的意思。

　　即(jí)“好啊(a)”

　　②古人经常在他人说了某句(jù)有道理的句子时说，来表示(shì)他的赞同

　　③本是中国(guó)古代(dài)文言中的赞叹词(cí)，表示认(rèn)同。

　　后佛经翻(fān)译借用词(cí)汇翻入佛经。

　　变(biàn)为僧人(rén)常用(yòng)词。

　　④僧人(rén)用作当做(zuò)“罪过”后(hòu)的赎罪

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　　“阿(ā)弥陀佛，善哉善哉”是一返敬句赞叹的话：太好了(le)，太好了！

　　由于念(niàn)佛法(fǎ)门自(zì)古以(yǐ)来深入(rù)人(rén)心(xīn)，绝大多数学(xué)佛四众在(zài)打招呼、赞叹、随喜(xǐ)、祝福(fú)或怜悯对(duì)方(fāng)等(děng)场合，都称念“阿(ā)弥(mí)陀佛”：一使对方闻佛号(hào)种(zhǒng)善根，二回向西方极乐世漏液(yè)慎界(jiè)，三使善者增善(shàn)、福者(zhě)增福；四使(shǐ)痛苦(kǔ)疾病、业障减(jiǎn)轻消灭。

　　“阿(ā)弥陀”：是“无量寿、无(wú)量(liàng)光、无边(biān)光、无碍光(guāng)、无等光……”大(dà)本无量寿经粗列12个含(hán)义，实(shí)际含义无量。

　　这(zhè)尊(zūn)佛有(yǒu)大神力、大(dà)愿力，致心(xīn)称念十声“阿(ā)弥陀佛”，其佛则接引学人往生西方极乐世界。

　　善哉善哉是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)啊(a)，阿弥陀佛(fú)善(shàn)哉善(shàn)哉善哉(zāi)是(shì)什(shén)么意(yì)思是善哉善哉(zāi)的意思是(shì)“好啊”，是一个赞(zàn)美之词，有夸奖的意思，古人(rén)经常(cháng)在他(tā)人说(shuō)了某句有道(dào)理的(de)句(jù)子时(shí)说这(zhè)个词，来表示他的赞同，后来在佛经翻译(yì)中借用此词的。

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　　僧人用善(shàn)哉作表示(shì)惊叹的口头语，既可以表示(shì)赞(zàn)许(xǔ)，又可以(yǐ)表(biǎo)示(shì)不满，甚(shèn)至用作当做“罪过”后的赎罪。

　　善哉本是中国古代文言(yán)中的(de)赞叹词，表示认(rèn)同，后佛经翻译(yì)借(jiè)用词汇翻入佛经。

善哉(zāi)善哉是什么意(yì)思(sī)

　　僧人用(yòng)作表(biǎo)示惊叹(tàn)的口头语，既可以表示赞许，又可(kě)以(yǐ)表示不满(mǎn)，甚(shèn)至用作(zuò)当做(zuò)“罪过(gu芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好ò)”后的赎罪。

　　详细(xì)解释：

　　①赞(zàn)美之(zhī)词(cí)，有(yǒu)夸奖的意(yì)思。

　　即“好啊(a)”

　　②古(gǔ)人经常在他(tā)人说了某(mǒu)句(jù)有(yǒu)道(dào)理的句(jù)子时说，来表示(shì)他的赞同

　　③本是(shì)中国古(gǔ)代文言(yán)中(zhōng)的(de)赞叹词，表示认(rèn)同。

　　后佛经(jīng)翻译借用词(cí)汇翻入佛经。

　　变为(wèi)僧人常(cháng)用词(cí)。

　　④僧人用(yòng)作当做“罪过”后的赎罪(zuì)

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　　“阿弥陀佛，善哉善哉(zāi)”是一返敬句赞叹的话：太好了(le)，太好了！

　　由(yóu)于(yú)念佛法门自古以来深入(rù)人心，绝(jué)大多数学佛四众在打招呼、赞(zàn)叹(tàn)、随喜、祝福或怜悯对方等场合，都称念“阿弥陀佛”：一(yī)使(shǐ)对方(fāng)闻佛号种善根(gēn)，二回向西方极乐世漏液慎界(jiè)，三(sān)使善(shàn)者增善、福者增福；四使(shǐ)痛苦疾(jí)病、业障减轻消(xiāo)灭。

　　“阿弥陀”：是“无量寿、无量(liàng)光、无边(biān)光(guāng)、无碍光、无等光……”大本无(wú)量寿(shòu)经(jīng)粗列12个(gè)含义，实际含义(yì)无量。

　　这尊佛有(yǒu)大神力、大愿力(lì)，致心称念十声“阿弥陀佛”，其佛(fú)则接引(yǐn)学(xué)人往生西方极(jí)乐世界。

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