无丝竹之乱耳的(de)之是(shì)什(shén)么用法，无丝(sī)竹(zhú)之乱(luàn)耳的之是(shì)什么(me)词性是助词，用在主谓(wèi)间，取消句子(zi)的(de)独立性；“无丝(sī)竹之乱(luàn)耳(ěr)”全句译为：没(méi)有(yǒu)嘈杂的(de)音(yīn)乐扰(rǎo)乱双耳的(de)。

　　关于无丝竹之乱耳的(de)之是什么用法，无丝竹(zhú)之乱耳的(de)之(zhī)是(shì)什么词性(xìng)以(yǐ)及无(wú)丝竹之乱耳的之是(shì)什么(me)用法？，无丝竹之(zhī)乱耳的之是什么意思？，无丝(sī)竹之(zhī)乱耳的之(zhī)是什么(me)词(cí)性，无丝竹之(zhī)乱耳中的(de)之，无丝竹之乱耳的之怎么翻译等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

无(wú)丝竹之乱耳(ěr)的之(zhī)是什么用法，无丝竹之乱耳的之是(shì)什么词性

　　“无丝竹之(zhī)乱耳”全句译为：没有(yǒu)嘈杂的音乐(lè)扰乱双耳。

　　出自刘禹锡的《陋室铭(míng)》。

　　全文短短八(bā)十一字，作者借赞美陋室抒写自己(jǐ)志行高洁，安贫乐道，不(bù)与世俗同(tóng)流合(hé)污的意(yì)趣(qù)。

　　⒈名：名词活用动词，出名。

　　例句(jù)：山(shān)不在高，有仙则名

　　⒉灵(líng)：形容(róng)词活(huó)用为动词(cí)，显出有(yǒu)灵气。

　　例句：水不在深，有龙则灵(líng)

　　⒊馨：名词(cí)活(huó)用为动词，有了芳馨。

　　例句：斯(sī)是陋室，惟吾德馨(xīn)

　　⒋乱：形容词的使(shǐ)动用法，使……受到扰乱(luàn)。

　　例(lì)句(jù)：无丝竹之乱耳(ěr)

　　⒌劳：形容词的(de)使动用(yòng)法(fǎ)，使……感(gǎn)到劳累。

　　例句：无(wú)案(àn)牍之劳形

　　⒍上：方位名词作动词，蔓上。

　　例句：苔痕上阶(ji我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门ē)绿

　　⒎绿(lǜ)：形容词作动词，变绿(lǜ)。

　　例句：苔痕上阶绿

　　⒈无(wú)案牍之(zhī)劳形(xíng)（形：身体；

　　今常(cháng)用义(yì)为：样子）

　　⒉惟吾(wú)德(dé)馨（馨：品德高尚；

　　今(jīn)义为：芳香．）

　　⒊谈笑有鸿(hóng)儒(rú)（鸿：大，渊博；

　　今(jīn)义为：鸿雁，书信．）

　　⒋无丝竹之乱耳（丝竹：琴瑟箫笛(dí)等管弦(xián)乐器，这里指(zhǐ)奏乐乐(lè)器的(de)声(shēng)音(yīn)；

　　今(jīn)义为：丝绸(chóu)和竹子）

　　5.可(kě)以调素(sù)琴(qín)（调：弹奏(zòu)；

　　今义为：调解(jiě)）

之有什(shén)么意(yì)思文言文

1. 文(wén)言文中,之有什么(me)意思

　　 之

　　 释义 zhī

　　 ①到……去。

　　《为学》：“吾欲~南海。

　　”

　　 ②指示代词，相当(dāng)于(yú)“这个”、“这”、“这种”等(děng)。

　　《廉颇蔺相(xiāng)如列传》：“均~二策，宁许(xǔ)以负秦曲。

　　”

　　 ③第(dì)三人称(chēng)代(dài)词(cí)，相(xiāng)当(dāng)于“他(tā)”、“它”、“它们”、“他(tā)们”等。

　　《论积(jī)贮疏》：“罩山游生~有时(shí)而用~无(wú)度。

　　”《郑伯克(kè)段于鄢》：“爱(ài)共(gòng)叔段，欲立~。

　　”

　　 ④指代说(shuō)话者本人或听(tīng)话者的对(duì)方。

　　《捕(bǔ)蛇者说》：“君将哀(āi)而生~乎？”

　　 ⑤第二人称代词(cí)，相当于“你”、“您(nín)”。

　　《汉书？蒯通传》：“窃闵公之将死，故吊~。

　　”

　　 ⑥用在定语和中心(xīn)词之间，表(biǎo)示修饰、领(lǐng)属的关(guān)系，相当于“的(de)”。

　　《邵公谏厉(lì)王弭(mǐ)谤》：“防(fáng)民~口，甚(shèn)于防川(chuān)。

　　”

　　 ⑦用在主谓之(zhī)间，取消句子独立性，一般不(bù)必译出。

　　《师说(shuō)》：“师道(dào)~不传也久矣。

　　”

　　 ⑧定(dìng)语后置的标志。

　　《劝学》：“蚓无爪牙(yá)~利。

　　”

　　 ⑨补(bǔ)语的标志。

　　用在中心词（动词(cí)、形容(róng)词(cí)）和(hé)补语(yǔ)之间，可译作“得”。

　　《捕蛇者说》：“未若复吾赋不幸~甚也。

　　”

　　 ⑩用宾语前置的(de)标志。

　　《师说》：“句读~不(bù)知。

　　”

　　 ⑾用在(zài)表示时间的副(fù)词后，补足音节，没有实(shí)义(yì)。

　　《赤壁之战》：“顷(qǐng)~，烟炎张天(tiān)。

　　”

　　 ⑿用在(zài)“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的(de)修饰语之(zhī)间(jiān)，表示对方位、时(shí)间、范围等的限(xiàn)制。

　　《教战守策》：“数十年~后，甲兵顿弊。

　　”

2. 文(wén)言(yán)文(wén)中的(de) 之 有(yǒu)什么(me) 意思

　　 解析： 用作代词，分几种情况： （一）可以代人、代物、代事(shì)。

　　代人多是第三人(rén)称。

　　译(yì)为"他"（他(tā)们）、"它(tā)"（它(tā)们）。

　　作宾语(yǔ)或兼语，不作主语。

　　 例如： 作《师说》以贻之。

　　（《师说》，代人，作宾(bīn)语(yǔ)。

　　） 輮(róu)使之(zhī)然也。

　　（《劝学》，代物，作兼语。

　　） 人(rén)非生而知之者。

　　（《师说(shuō)》，代事理，作唯岁宾语(yǔ)。

　　） （二）指示代词，表近指。

　　可译为"这(zhè)"，通常作复指性定(dìng)语。

　　如： 均之二策。

　　（《廉颇蔺相如列传》） 2.用作(zuò)助词，也分几种情况(kuàng)： （一）结构助词，定语的标志(zhì)。

　　用在定语(yǔ)和中心语（名词(cí)）之间，可译"的"，有的(de)可(kě)不译。

　　如： 若能以吴、越(yuè)之众与中国抗衡。

　　（《赤壁(bì)之战(zhàn)》） 道之所存(cún)，师(shī)之(zhī)所存(cún)也（《师说》） （二）结(jié)构助词，补语的(de)标志。

　　用在中心语(yǔ)（动词、形容(róng)词）和补语之间，可译为"得"。

　　如： 古人之观于天地(dì)、山(shān)川、草(cǎo)木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而(ér)无(wú)不在也(yě)。

　　（《游褒(bāo)禅(chán)山记》） （三）结构助词(cí)，宾语前置的标志。

　　用在被提前的宾语之(zhī)后，动词谓语或(huò)介(jiè)词之前(qián)，译时应省去(qù)。

　　如(rú)： 宋何罪(zuì)之(zhī)有？（《公输》，即"宋有何罪"） （四）结构助词。

　　当(dāng)主谓(wèi)短语在句中作为主语、宾语或一个(gè)分句时(shí)，"之"用在主语(yǔ)和谓语之(zhī)间，起取(qǔ)消句子独立性的(de)作用，可不译(yì)。

　　译时也可(kě)省去。

　　如： 师道之不传也久矣！欲人之无惑也(yě)难矣！（《师说》） 悍吏之(zhī)来吾乡，叫嚣乎东(dōng)西。

　　（《捕蛇者说》） 孤之有孔(kǒng)明，犹鱼之有(yǒu)水也。

　　（《隆中对》） （五）音(yīn)节助(zhù)词。

　　用在形(xíng)容词、副词或某(mǒu)些动词(cí)的末尾，或用在(zài)三个字之间，使(shǐ)之凑成(chéng)四个字(zì)，只起调(diào)整音节(jié)的作(zuò)用(yòng)，无(wú)义，译时应省去。

　　如： 顷之，烟(yān)炎张天。

　　（《赤(chì)壁之战》） 毛先(xiān)生(shēng)以三寸之舌，强于百万之师。

　　（《毛遂自荐》）

3. 在文言文(wén)中之有哪些(xiē)意思

　　 之(zhī)

　　 一、代词(cí)

　　 1、人(rén)称代词，译作“他”、“她”、“他们”

　　 ①公与人乘，战于长(zhǎng)勺。

　　（《曹(cáo)刿论战》）

　　 ②陈胜佐之，并杀两尉。

　　（《陈涉(shè)世家》）

　　 ③孔文子何以谓之(zhī)“文”也？（《十(shí)则》）

　　 ④醒侯故使之问之。

　　（《扁鹊见蔡醒(xǐng)公》）

　　 2、指示代词，指代事物，译作(zuò)“它”、“它(tā)们”或(huò)直译事物名称(chēng)。

　　 ①学而(ér)时之，不亦说乎？（《十(shí)则(zé)》）

　　 ②屠自后断其股，亦毙之。

　　（《狼》）

　　 ③子曰：默而识之物销，学而不厌，诲(huì)人(rén)不倦。

　　（《十则》）

　　 ④鬼问：“汝复谁？”定伯诳之。

　　（《宋定伯捉鬼》）

　　 ⑤复(fù)投之，后(hòu)狼止(zhǐ)而(ér)前(qián)狼又至(zhì)。

　　（《狼》）

　　 二(èr)、助词：

　　 1、结构(gòu)助词，译作“的”

　　 ①君之病在肠(cháng)胃，不治将益(yì)深。

　　（《扁鹊见蔡桓公》）

　　 ②以君之力(lì)，曾不能损(sǔn)魁父(fù)之丘。

　　（《愚公(gōng)移山》）

　　 ③予尝(cháng)求(qiú)古仁人之心。

　　（《岳阳楼记》）

　　 ④南面而制(zhì)秦，尚何(hé)取鸡鸣狗盗(dào)之力哉？（《读孟(mèng)尝(cháng)君传》）

　　 ⑤叩(kòu)石垦(kěn)壤，箕畚运于(yú)渤海(hǎi)之尾。

　　（《愚公移山》）

　　 2、结构(gòu)语气助(zhù)词，放(fàng)在主谓之间，取(qǔ)消句子(zi)独立性。

　　 ①医之好(hǎo)治不病以(yǐ)为功。

　　（《扁(biǎn)鹊见蔡桓(huán)公》）

　　 ②在骨髓，司(sī)命之(zhī)所(suǒ)属，无奈何(hé)也！（《扁鹊见蔡桓公》）

　　 ③虽我之死，有子存焉。

　　（《愚公移(yí)山(shān)》）

　　 ④日月之行，若(ruò)出(chū)其中。

　　（《观沧(cāng)海》）

　　 ⑤予独(dú)爱莲之出淤泥(ní)而不染。

　　（《爱莲说(shuō)》）

　　 3、语气助(zhù)词，凑足音节。

　　 ①公将(jiāng)鼓之。

　　（《曹(cáo)刿论战》）

　　 ②久之，目似暝，意暇甚。

　　（《狼》）

　　 ③怅恨久之。

　　（《陈涉世家(jiā)》）

　　 ④顷之，贼(zéi)二(èr)十余(yú)骑四面集，步行负弓矢从者百许(xǔ)人。

　　（《大铁椎传》）

　　 4、结构助(zhù)词，提前宾语的(de)标志。

　　 ①菊(jú)之爱，陶(táo)后鲜有(yǒu)闻。

　　（《爱莲说(shuō)》）

　　 ②何(hé)陋之有？（《陋室铭》）

　　 ③宋何罪(zuì)之有？（《墨子(zi).公输》）

4. 文言文(wén)中之(zhī)有几种(zhǒng)意(yì)思

　　 一、作助词用(yòng)。

　　 主要用(yòng)法有四种(zhǒng)类(lèi)型： 1、结构(gòu)助(zhù)词。

　　相当于现代汉语“的”，放在定语和中(zhōng)心(xīn)语之间，作定语(yǔ)的标志。

　　 其格式为：定语+之+中心语。

　　 例如： ①故时有物外之趣(qù)。

　　 （沈复《幼时记趣》）译(yì)：物体本身以外的(de)乐趣。

　　 ②于厅事之东北角。

　　 （林(lín)嗣环《口技》） 译：在客厅的东北角。

　　 ③水陆草木(mù)之花。

　　 （周敦颐(yí)《陋室金铭(míng)》）——各种草木的花。

　　 ④览物之情，得无异乎？（范仲淹《岳(yuè)阳楼记(jì)》）译：（他(tā)们）观赏自(zì)然景物(wù)后的感情(qíng) ⑤忘路(lù)之远近。

　　 （陱(jū)渊明《桃花源记》）译：忘记(jì)了(le)路的远(yuǎn)近。

　　 ⑥明有奇巧人(rén)……能以径寸之木。

　　 （魏学(xué)伊《核舟记》）译：直径一寸(cùn)的木头。

　　 ⑦菊之爱，陱后鲜有闻。

　　 （陱渊明《桃花源(yuán)记》）译：对于菊花的爱好。

　　 2、用在主谓之间，取消句(jù)子独立性，使原来的主谓句成为句子成分或(huò)复句的成(chéng)分。

　　 不必译出(chū)。

　　 其格式(shì)为：主语+之+谓语。

　　 例(lì)如： ①予(yǔ)独爱莲之(zhī)出(chū)淤泥而(ér)不染。

　　（刘(liú)禹锡《爱莲(lián)说(shuō)》）译(yì)：我唯独爱莲(lián)花的从淤(yū)泥(ní)中长出而不(bù)受(shòu)到(dào)沾染。

　　 ②无丝竹之乱耳，无案牍(dú)之(zhī)劳形。

　　（刘禹锡《陋室(shì)铭》）译：这里(lǐ)没有(yǒu)嘈(cáo)杂的音(yīn)乐声侵扰耳鼓。

　　 ③予谓菊(jú)，花之隐(yǐn)逸者也。

　　（刘禹锡《陋(lòu)室铭(míng)》）译：我(wǒ)认为菊花(huā)是花是(shì)的(de)隐士(shì)。

　　 ④大(dà)道之行也。

　　（《大道(dào)之行也》礼记(jì)）译：当政治上最高理(lǐ)想实施(shī)的时(shí)候。

　　 3、用在不(bù)及物动词、形容词或时间副词后起协(xié)调(diào)音(yīn)节、舒缓语气作用。

　　不必译出。

　　 例如(rú)： ①公(gōng)将鼓之。

　　（左秋明《曹刿论战(zhàn)》）译：鲁庄公将要击鼓进攻了。

　　 ②久之(zhī)，目(mù)似(shì)暝，意暇甚(shèn)。

　　（蒲松(sōng)龄《狼》）译：时间长了， 4、宾语前置标志(zhì)。

　　 通常出现在(zài)疑问句(jù)中，疑(yí)问代(dài)词(cí)作宾语时，放在动词(cí)谓(wèi)语前(qián)。

　　 其格(gé)式为：宾语+之+谓语。

　　 例如(rú)： ①孔子云：“何(hé)陋之有？” （刘禹锡《陋室(shì)铭》）译：孔子说：“有(yǒu)什么简陋的呢？“ ②宋何罪之有？（墨子(zi)《公输》）译：宋(sòng)国有什么罪呢？ 动词“有(yǒu)”，宾语“陋”、“何罪”，借“之”帮助，把宾语“陋(lòu)”“何罪”从动词“有”后面提到动词前面。

　　这个“之(zhī)”只是提(tí)宾标志，无(wú)实在意义(yì)。

　　 按现代汉语的说法，“何(hé)陋之有？”即为“有(yǒu)何陋？” “宋何罪之(zhī)有？”即(jí)为“宋有何(hé)罪？”。

　　 5、定语后(hòu)置标志。

　　 为了强调定语，常把定语(yǔ)放在中心语的后面。

　　例如(rú)： 马之千里者。

　　 （韩愈《马说》）译：日行(xíng)千(qiān)里的马，一顿有时(shí)吃完一(yī)石粮食(shí)。

　　 二、作代词用： 1、人称代词，相当于现代(dài)汉语“我”、“他们(men)”、“她们(men)”、“它(tā)”、“它们”。

　　 例如： ①具答之(zhī)。

　　（陱渊明《桃花源记》）译：渔(yú)人(rén)详尽地回(huí)答了他们(men)。

　　 之(zhī)：代指桃花源(yuán)人。

　　 ②亲戚畔(pàn)之（孟子《得(dé)道多助，失道寡助(zhù)》）译：亲戚背叛反(fǎn)对他。

　　 之：代指道的君主。

　　 ③彼(bǐ)竭我(wǒ)盈，故(gù)克之。

　　 （左秋明(míng)《曹刿(guì)论战(zhàn)》）译(yì)：所以(yǐ)战胜了他们。

　　之：代指(zhǐ)齐国军队。

　　 ④又数刀毙(bì)之。

　　（蒲松龄(líng)《狼》）译：杀(shā)死了狼(láng)。

　　 之：代指(zhǐ)狼。

　　 ⑤箬(ruò)篷覆之。

　　 （魏学伊《核舟记》）译：用箬(ruò)篷叶做成的船篷覆盖(gài)在上面。

　　之：代(dài)指船舱(cāng)。

　　 ⑥闭之，则右刻“山高月小，水落(luò)石(shí)出(chū)”。

　　（魏学伊《核舟记(jì)》）译(yì)：关(guān)上(shàng)窗户。

　　 之：它，代指窗户。

　　 2、指示(shì)代词，相当于现代汉语“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那样(yàng)”等。

　　 例如(rú)： ① 渔(yú)为甚(shèn)异(yì)之。

　　（陱渊明《桃花源记》）译：渔为非常惊异这件(jiàn)事(shì)。

　　 之：代指桃花源的情(qíng)景。

　　 ② 南阳刘(liú)子骥，高尚士也(yě)，闻之(zhī)。

　　 （陱渊明(míng)《桃花源记》）译(yì)：听说(shuō)了这件(jiàn)事(shì)。

　　之：代(dài)指桃花源(yuán)事(shì)。

　　 ②曾不能损(sǔn)魁(kuí)父之丘（列(liè)子《愚公移山》）译：还不能(néng)挖掉魁父(fù)这样的小(xiǎo)山。

　　 三、作(zuò)动词用，相当于(yú)“到”、“往(wǎng)”、“去”： 例(lì)如： ①辍耕之垄上。

　　 （《史记(jì)陈涉世家》）译(yì)：他停止(zhǐ)耕(gēng)作，到田埂上休息(xī)。

　　 ②杜少府(fǔ)之任蜀州 译(yì)：到蜀(shǔ)州上任。

　　 ③又间令(lìng)吴广之次所旁(páng)丛祠中(zhōng)。

　　（《史记陈涉世家》）译：到驻地旁的丛林里的神(shén)庙中(zhōng)。

5. "之"字在文言文(wén)中有哪些意思(sī)

　　 "之"字在文言文中有(yǒu)到、去、的(de)意思(sī)，词性不同(tóng)意思不同。

　　 "之"字(zì)在文(wén)言文中(zhōng)用法：

　　 1、“之”作(zuò)代词(cí)用

　　 (1)执策而临之，曰：“天下无马。

　　”（《马说(shuō)》）

　　 (2)名(míng)之者谁(shuí)？山之僧(sēng)智仙也(yě)。

　　（《醉翁(wēng)亭记(jì)》）

　　 当“之”用在动词(cí)的后面，“之(zhī)”的(de)用(yòng)法为代(dài)词(cí)。

　　可以代人、代物(wù)、代事。

　　代人多是第三人称，译为“他”（他们）。

　　作(zuò)宾语或兼语，不作主语。

　　 2、“之”作动词(cí)用

　　 (1)吾欲(yù)之南海，何如？（《蜀鄙二(èr)僧》）“之”是到，去的

　　 (2)送孟(mèng)浩然(rán)之(zhī)广陵（《送孟浩然之广(guǎng)陵》）“之”是(shì)到，去(qù)的

　　 “之”用作(zuò)动词也是有规律(lǜ)可循的。

　　动(dòng)词“之(zhī)”的(de)后(hòu)面一般会跟一个地(dì)点名词，前面有人名或人(rén)称代(dài)词(cí)，整(zhěng)个句子(zi)合起来(lái)应为“某人去某地(dì)”的(de)句式。

　　 3、“之”作助词用(yòng)

　　 (1)“之”作结构助词(cí)“的”解(jiě)。

　　 见(jiàn)藐小之(zhī)物(wù)必细察其纹(wén)理(lǐ)，故(gù)时有物外之趣(qù)。

　　（《童趣》）

　　 关关雎鸠，在(zài)河(hé)之洲。

　　（《关雎》）

　　 结构助词(cí)，定语(yǔ)的标志。

　　当(dāng)“之”后面的(de)一(yī)个词(cí)是名(míng)词（如“趣(qù)”、“洲”、“狱”、“意”、“地”）或(huò)名词性短语（如“一(yī)毛”）时，“之”作结构助词“的”解，有的可(kě)不译。

　　 (2)“之(zhī)”用于(yú)主谓之间，不译(yì)。

　　 徐公不若君之美也。

我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门　　（《邹(zōu)忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏》）

　　 子非(fēi)鱼，安知(zhī)鱼之乐(lè)？（《庄(zhuāng)子与惠子游(yóu)于濠梁》）

　　 结(jié)构助词。

　　当(dāng)“之”用在一(yī)个名词或代词（主语(yǔ)）和一个动词或形容词（谓语）之间时，起取消句子独立(lì)性(xìng)的作用(yòng)，可不译。

　　 (3)“之”起(qǐ)调节音节作用，不译。

　　 辍耕之(zhī)垄上，怅恨久(jiǔ)之(zhī)。

　　（《陈涉世家》）

　　 音(yīn)节助词(cí)。

　　用在形容(我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门róng)词(cí)、副词(cí)或某(mǒu)些动词(cí)的(de)末尾，或用在(zài)三个(gè)字之间，使(shǐ)之凑成四个字，只起调整音节的(de)作用(yòng)，无义，译时应省去。

　　 扩展资料(liào)：

　　 "之"常见(jiàn)含义：

　　 1、到，往。

　　【现代汉语(yǔ)解释】

　　 2、第(dì)三人称代词，译为“他”（他们）、“它(tā)”（它们）。

　　作宾语或兼语，不作主(zhǔ)语。

　　 3、指示代词(cí)，这。

　　 4、活(huó)用为(wèi)第(dì)一人称，我。

　　 5、可用于宾(bīn)语前置句复代指宾(bīn)语，用(yòng)于(yú)动词之后。

　　 6、结构助词，相当于(yú)“的”。

　　 7、结构助(zhù)词，宾语前置的标志。

　　 8、结构助(zhù)词，用(yòng)在主语和谓语之间，起取消(xiāo)句子独立(lì)性(xìng)的作用。

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