割(gē)礼这个(gè)风(fēng)俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯(sī)林这些人的(de)身上的(de)，在我们(men)如今看起来(lái)这(zhè)并不(bù)是一个正确的做(zuò)法，这次我们就来了(le)解一些犹太人(rén)割(gē)礼是割什(shén)么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的(de)时(shí)候(hòu)，对于他们(men)的身体做的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实在如(rú)今的文明(míng)社会看起来(lái)的话(huà)是很不人(rén)道的(de)，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是割(gē)的什么(me)地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国(guó)家在延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时(shí)候(hòu)就流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当时的(de)人(rén)间已经变了模(mó)样(yàng)，人们之(zhī)间再也(yě)没有(yǒu)了善良，也没(méi)有了爱(ài)，他们都是生活(huó)在嫉(jí)妒中的(de)日子(zi)，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个(gè)人(rén)，他和这(zhè)个(gè)人立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么(me)他就会(huì)得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之后(hòu)，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再(zài)次(cì)的(de)出现在了亚伯兰我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词(lán)的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再(zài)次(cì)的和亚(yà)伯(bó)兰重申了(le)自(zì)己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的(de)约(yuē)定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让(ràng)他(tā)和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约(yuē)是用割礼来(lái)作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割(gē)礼的(de)，因为这样才(cái)能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族(zú)的人都做了割礼。 

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割礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)，目的(de)是要证明自(zì)己对于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上帝的(de)承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝(dì)对他们的(de)惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一(yī)种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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