草木本无心,何求美人折的意思草木(mù)的(de)有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗是“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”的意思(sī)是：草木散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢的。

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草木本无心,何求美人折im医学上是什么意思的意思(sī)草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折”的(de)意思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人张九龄(líng)所作的一首五言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳(jiā)节(jié)。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐(táng)朝大臣张九龄(líng)遭谗(chán)贬谪后所作的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的(de)身世(shì)感慨，表现了(le)作者(zhě)的理(lǐ)想(xiǎng)操守(shǒu)，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何(hé)求美(měi)人折”这两句诗的意思是：草(cǎo)木散(sàn)发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的女(nǚ)人(rén)，而是指(zhǐ)美好的人，是引兰桂(guì)风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于(yú)闻到了兰桂的芬芳，因(yīn)而发(fā)生(shēng)爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来(lái)自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人(rén)百(bǎi)世之师也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻伯夷之风者(zhě)，元夫(fū)廉，懦夫而立(lì)志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之(zhī)下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美(měi)好的(de)东西而改变自我的追求，可(kě)见美对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召(zhào)，改变自(zì)己的品质。

　　美(měi)人所以为美人，品质本身就(jiù)是好的，而与兰桂品质(zhì)相映，心(xīn)生欢喜。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美(měi)人折(zhé)”，林栖的美人既然闻风相悦，那(nà)么(me)，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这(zhè)些美人(rén)来折花欣赏(shǎng)了。

　　但(dàn)是草木自有他的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子(zi)们像兰(lán)桂一样(yàng)，他们洁身(shēn)自好，努力(lì)进德修业，只是尽(jǐn)他们做为一(yī)个(gè)人的本(běn)分，并非是为(wèi)了(le)借这些来博(bó)得外界的(de)赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折！

　　释(shì)义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁im医学上是什么意思清新(xīn)。

　　世间(jiān)的草木(mù)勃勃的生机，自(zì)然顺应了美好的(de)季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的高人(rén)，闻到(dào)芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史时(shí)所作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂的芳(fāng)洁品(pǐn)质(zhì)，来比喻自己守正不阿的高(gāo)尚节操(cāo)；以春兰和秋桂不因(yīn)无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志(zhì)洁行芳，不(bù)求人知的高雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时(shí)就会(huì)欣(xīn)欣向荣，生(shēng)机盎(àng)然。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋明月(yuè)的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂(guì)而成(chéng)为美(měi)好的季节(jié)。

　　这里既包(bāo)含了朴(pǔ)素(sù)的历史唯物(wù)主义思想，说明了(le)时势造英(yīnim医学上是什么意思g)雄，英雄壮时势(shì)的客观辩证法；也表达了真(zhēn)正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展(zhǎn)自(zì)己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百科——感(gǎn)遇·其一(yī)

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