抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中的(de)。

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抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国(guó)，后传(chuán)入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时(shí)诗坛(tán)文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在(zài)其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想在文(wén)学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派(pài)和(hé)象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约(yuē)束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待(dài)翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学(xué)习日本(běn)俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗(zōng)教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全(quán)浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了(le)一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传达情意的(de)意(yì)象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的(de)手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加嗤笑的意思(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹(shā)那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展(zhǎn)的(de)客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋(lā)遢的家(jiā)人(rén)一起，不(bù)文(wén)雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对(duì)比中(zhōng)，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文(wén)人，发(fā)起(qǐ)了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人(rén)应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意(yì)象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上(shàng)》：“静(jìng)静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和(hé)现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人(rén)的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗者(zhě)看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉(jué)的和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了(le)一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具(jù)有一种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息(xī)。<嗤笑的意思/p>

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的(de)简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯(sī)的(de)《红(hóng)色手(shǒu)推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定(dìng)音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的(de)韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观意(yì)象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分(fēn)为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁(níng)为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是(shì)我能(néng)够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而(ér)成一(yī)个新(xīn)的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期持(chí)续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的(de)特(tè)质都在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综(zōng)合(hé)、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以(yǐ)康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成(chéng)主义(yì)倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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