四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲学流派(pài)有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大派(pài)别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答(dá)案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实(shí)践的观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学(xué)是(shì)人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的现实空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗生活和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文(wén)化(huà)要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义的价(jià)值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的(de)新领(lǐng)域(yù)。它(tā)要求哲学(xué)思(sī)维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察(chá)者，变为参与者。它强(qiáng)调(diào)世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人(rén)们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不(bù)同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度(dù)去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表人物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉(lā)图(tú)，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福(fú)。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色(sè)，但大(dà)致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国(guó)的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十(shí)九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半期(qī)和二(èr)十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮的(de)第(dì)二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔(yì)，是实证主义的第三(sān)代；从二(èr)十世(shì)纪五十(shí)年代到(dào)六(liù)十年(nián)代(dài)，一(yī)度代(dài)替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历(lì)史主义或科学哲(zhé)学(xué)的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它(tā)有所(suǒ)了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图(tú)和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括人类的(de)认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不(bù)间断(duàn)的(de)先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切都是(shì)由(yóu)某种(zhǒng)力量控(kòng)制(zhì)决定(dìng)的(de)，人类(lèi)没有自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为的(de)道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大(dà)多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全(quán)取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多(duō)数(shù)人(rén)带来最大幸福的(de)东西。

古希(xī)腊(là)早期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享受之乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习惯基(jī)础上(shàng)的美(měi)与丑的(de)判(pàn)断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义(yì)的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自(zì)己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一(yī)种(zhǒng)源(yuán)自(zì)物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快(kuài)乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生(shēng)的本身(shēn)不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶(jiē)段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的(de)第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之(zhī)后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟(mó)克利特和智者学(xué)派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间的联(lián)系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学(xué)园学(xué)习(xí)了(le)很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留(liú)存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个(gè)世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科(kē)学(xué)网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我(wǒ)们(men)的道德困(kùn)境

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