贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释(shì)义(yì)：欲求(qiú)多、不知足的(de)。

　　关于贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁对应一句以及贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑是指什么，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的(de)对应一句，贪嗔痴(chī)慢疑分别(bié)代表什么灾(zāi)难，贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑(yí)是什么意思怎么读等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí)：

贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲(yù)求多、不知足(zú)。

　　拼音：tān。

　　出处(chù)：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝(bèi)、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释义：一是(shì)指怒，生气；

　　二(èr)是指对(duì)人不(bù)满(mǎn)，怪罪，仇恨心和愤怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁解字(zì)》：“嗔(chēn)，盛气(qì)也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词(cí)：嗔怪(guài)、娇嗔(chēn)、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义：胡诌，讲话没(méi)有(yǒu)逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧(huì)、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂；

　　持久不止(zhǐ)；

　　天真(zhēn)的昵(nì)称(chēng)；

　　佛教语；

　　指对(duì)某事或(huò)某(mǒu)人非常(cháng)着迷；

　　对某些事物难(nán)以(yǐ)自拔无法自拔，同(tóng)“瘾”字(zì)一样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“痴，不慧(huì)也(yě)。

　　字俗作痴(chī)。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指速度低；

　　走路做事费得时间长；

　　慢(màn)也可(kě)以解释(shì)为态度冷淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处：《左传·襄公三(sān)十一年》：“我远而(ér)慢之。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：且慢、快(kuài)慢、傲慢(màn)、轻慢、怠(dài)慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷(mí)惑(huò)，引申(shēn)为疑问、猜疑、犹豫、估计(jì)、畏(wèi)惧、类似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝(níng)聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升(shēng)传》：“愿陛下疑先帝之所疑，信先帝之所信，以示(shì)反本，明不专(zhuān)己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句是(shì)什(shén)么？

　　贪嗔痴慢疑的下一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业，像毒药会妨碍人的修行，故称为五毒(dú)心。

　　清除五毒心是修行者的重要(yào)工作，若(ruò)五(wǔ)毒(dú)心不除而(ér)修禅定(dìng)，则终究(jiū)是邪定(dìng)；修大神通或各种(zhǒng)玄妙大法，若五毒心尚存，则可(kě)能会变成魔通(tōng)或各种恶法(fǎ)。

　　因此，欲修佛道必(bì)先除五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸，一个成熟的人握住自己快乐(lè)的钥匙，他不期待别悔(huǐ)纤春人使他(tā)快乐，反而(ér)能将快乐与幸福带(dài)给别(bié)人。

　　世(shì)人的理解：

　　其(qí)实普通人在酒(jiǔ)桌上(shàng)都懂得(dé)适可而止(zhǐ)，并(bìng)非(fēi)别人让我们饮(yǐn)多少我们就饮多少，都会担心饮多了会(huì)醉，会失态，会干傻事儿，这种能自我约束的竖或行为，遵纪守法等等就(jiù)是一(yī)种持戒的表现(xiàn)。

　　因此学佛不能太(tài)刻板和迂腐，并非是我们滴酒不(bù)沾就(jiù)正确。

　　我(wǒ)们(men)要以智(zhì)慧心(xīn)明白戒(jiè)律产生的初衷和目的是什么，戒律绝不(bù)是修行的目的，只(zhǐ)是(shì)一种(zhǒng)防(fáng)患的(de)手段。

　　戒律就象“补丁(dīng)”，它是有了漏(lòu)洞才会有“补(bǔ)丁”，我相信释迦牟尼佛若是现在驻世的话，订制的戒律肯(kěn)定会根据具体情况的不同(tóng)而(ér)碧(bì)耐有所调整。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁