悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何(hé)及的意(yì)思是只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍,其时悔恨(hèn)又怎么来得及?这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意(yì)思(sī)是年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的(de)居舍(shě)，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文(wén)如(rú)下：夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操(cāo)守，从宁(níng)静来提(tí)高自身的(de)修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习(xí)就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学(xué)习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社(shè)会(huì)所用，只能(néng)悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？这句(jù)话(huà)出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复(fù)何(hé)及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政治家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可(kě)以看(kàn)作(zuò)出诸(zhū)葛(gé)亮是一位品格高洁、才(cái)学(xué)渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽(jǐn)在(zài)此(cǐ)书(shū)中。

《诫(jiè)子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学(xué)也。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来(lái)提高自身(shēn)的(de)修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才(cái)干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹(qín)液昌振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁(níng)静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静(jìng)才能够修(xiū)养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才(cái)能戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心(xīn)淡(dàn)泊才能含英咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔才(cái)能登高望(wàng)远。

　　无(wú)论工(gōng)作还是生(shēng)活，只有静下心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学(xué)习，善于思考。

　　“夫(fū)学须(xū)静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要(yào)有(yǒu)宁静的(de)学(xué)习环(huán)境更要有专注、平和(hé)的学习心境！“非(fēi)学无以广才(cái)”、“非志无以成(chéng)学(xué)”，则进(jìn)一步阐述了(le)学习的增值(zhí)力量。

　　立志是(shì)成学的(de)前提，不努力学习，就不能增加自己的才(cái)干；但在学(xué)习的过程中，决心和毅力(lì)非(fēi)常(cháng)重要，缺乏了(le)意(yì)志力，就会半途而废。

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