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怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训(xùn)是谁写的？是《朱子家训》作者有二(èr)，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐所作，二(èr)为南(nán)宋著名理学家朱熹所(suǒ)做(zuò)的。关于朱子家训是(shì)谁写的以及朱子家训是谁写的什么(me)朝(cháo)代，朱子家训是谁写的(de)作者是(shì)谁，朱子(zi)家(jiā)训是(shì)谁写的(de)？，朱子家训是谁写的书，朱(zhū)子(zi)家训是谁写的字(zì)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)知识答案：

朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)的(de)作者是谁

　　朱子(zi)家训的作者是(shì)朱(zhū)熹所做的。

　　《朱子家(jiā)训》作(zuò)者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南(nán)宋著名理学(xué)家朱熹(xī)所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名为《治(zhì)家格(gé)言》，朱熹所作《朱子(zi)家(jiā)训》原题为《紫(zǐ)阳朱子家训》，而(ér)“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱(zhū)子(zi)家训》和朱柏庐(lú)的《治家(jiā)格言》是在不同时代由(yóu)不同的朱家先贤(xián)所(suǒ)撰写出来(lái)的不(bù)同传世巨作。很可惜世人(rén)多把(bǎ)他们的文章搞混了，通常人们(men)多以《朱(zhū)子家训(xùn)》来(lái)称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般人多(duō)不了解。”——朱祥南(朱(zhū)子(zi)25世孙，世(shì)界(jiè)朱氏(shì)联合会会(huì)长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理(lǐ)学家、教育家。其父朱(zhū)集(jí)璜是明(míng)末的学者(zhě)，清顺治(zhì)二年(1645)守(shǒu)昆城抵(dǐ)御清军，城破，投(tóu)河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼(yòu)致力读书曾考取秀才，志于(yú)仕(shì)途(tú)。清入关(guān)明亡(wáng)遂不再求取功(gōng)名，居乡教授学生并(bìng)潜心程(chéng)朱理学主张知行并进(jìn)，一(yī)时颇(pǒ)负(fù)盛名。康熙曾多次征召，然(rán)均(jūn)为先生所拒绝。曾用精(jīng)楷手写(xiě)数十本(běn)教材用于教学(xué)。潜(qián)心研(yán)究程朱理学，主(zhǔ)张知行(xíng)并进，躬行实践。

　　康熙(xī)间(jiān)坚辞博学(xué)鸿(hóng)词之荐，后(hòu)又坚拒地方官举荐的(de)乡(xiāng)饮大(dà)宾。与(yǔ)徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业(yè)在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集(jí)》和《毋(wú)欺(qī)录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训(xùn)》作者有二，一(yī)为朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名(míng)朱用纯(chún)，字致一，自号(hào)柏庐，江(jiāng)苏(sū)昆山人（今(jīn)昆(kūn)山(shān)市(shì)），明末清(qīng)初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育(yù)家。

　　其父朱集璜(huáng)是明末的(de)学者，清(qīng)顺治二(èr)年(nián)（1645）守昆城抵御清(qīng)军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著(zhù)名(míng)理学家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治(zhì)二(èr)年（1645年）其父朱(zhū)集璜在守昆城抵御(yù)清军时(shí)遇(yù)难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭(kū)，痛不欲(yù)生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹(fù)未生。

　　他上侍奉(fèng)老母，下抚育弟妹，播迁(qiān)流(liú)离，备极艰(jiān)辛(xīn)。

　　待局势稍(shāo)定，才返故里(lǐ)。

　　目敬仰晋(jìn)人王哀攀柏庐墓之(zhī)义，故自(zì)号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心(xīn)治学，以程、朱理学为本(běn)，提倡知行并(bìng)进，躬行实践。

　　他深(shēn)感当(dāng)时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾(céng)用精楷(kǎi)手写数(shù)十本(běn)教材用(yòng)于教学。

　　生(shēng)平(píng)精神宁谧，严以律己(jǐ)，对当(dāng)时愿和他交往(wǎng)的官吏(lì)、豪绅(shēn)，以(yǐ)礼自持。

　　清康(kāng)熙十八年（1679年）他坚辞不应博学(xué)鸿儒科，后(hòu)又坚拒地方官举荐的(de)乡(xiāng)饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十(shí)七年染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学问在(zài)性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补(bǔ)易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传(chuán)酌解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治(zhì)家格言(yán)》，世称《朱子家训》，流传很广(guǎng)。

　　自问(wèn)世以来流(liú)传甚广，被历代士大夫尊(zūn)为治家(jiā)之(zhī)经，清至民(mín)国年(nián)间(jiān)一(yī)度成为童蒙必读(dú)课(kè)本之一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地阐明(míng)了修身治家之(zhī)道是一篇家教名著，通篇意在劝(quàn)人(rén)要勤俭持家安(ān)分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处(chù)不易，半丝半(bàn)缕，恒念物力维艰(jiān)"等句(jù)，尤股炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五十二，小(xiǎo)名沋郎(láng)，小(xiǎo)字季延(yán)，字元晦，一字(zì)仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称(chēng)紫阳(yáng)先生、考亭(tíng)先生(shēng)、沧(cāng)州病叟、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥(shì)文，又称(chēng)朱文公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江南东路徽州(zhōu)府婺源县（今江(jiāng)西省(shěng)婺源），出生于南剑州尤(yóu)溪(xī)（今属福建三明(míng)市）。

　　南宋著名(míng)的理(lǐ)学家、思想家、哲学家、教(jiào)育家、诗人、闽(mǐn)学派的代表(biǎo)人物，世称朱子(zi)，是孔子(zi)、孟子以(yǐ)来(lái)最杰出的(de)弘扬儒学的大师(shī)。

教育思想

　　朱熹的长期从(cóng)事讲学活动，精心编撰了《四(sì)书集注》等多种教(jiào)材，培(péi)养了众多人才。

　　他的(de)教育思想博大精深，其中最(zuì)值得关注的，一是论述(shù)小学和大学教育，二是关(guān)于(yú)朱子(zi)读书法。

论述(shù)教(jiào)育(yù)

　　朱(zhū)熹(xī)在总结前人教育经验和自己教育(yù)实践的基础(chǔ)上，基于对人的生理(lǐ)和心(xīn)理(lǐ)特征(zhēng)的初(chū)步认识(shí)，把一个人的教育分成小学和大学两个既(jì)有区别又有联系的阶(jiē)段，并提出了(le)两(liǎng)者(zhě)不(bù)同(tóng)的教(jiào)育任务、内容和方(fāng)法(fǎ)。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小学教育(yù)阶(jiē)段，其任(rèn)务是培养圣贤(xián)坯璞(pú)。

　　鉴于(yú)小学儿童智识未开，思维能力(lì)薄弱，因此他提出小学教育的(de)内容(róng)是学(xué)其事，主张儿童在(zài)日常生活中，通过具体行(xíng)事，懂得基本的伦理道德(dé)规(guī)范，养成一定的行为(wèi)习惯(guàn)，学(xué)习(xí)初步(bù)的(de)文化知识技能。

　　在(zài)教(jiào)育方法上，朱熹强调先(xiān)入为主，及早施(shī)教；要(yào)力求形(xíng)象、生(shēng)动(dòng)，能激发(f怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味ā)兴趣；以《须知》、《学规》的形式(shì)培养儿(ér)童道(dào)德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其(qí)任(rèn)务是在坯(pī)璞的基础上再加光(guāng)饰，把他(tā)们培养成为国(guó)家(jiā)所(suǒ)需要(yào)的人(rén)才。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为，与重在教事的(de)小(xiǎo)学教育不同，大学教育(yù)内容(róng)的重点是(shì)教理(lǐ)，即重在探究事物之所以(yǐ)然。

　　对于大学(xué)教育方(fāng)法，朱熹一是重视自学，二是提倡不同(tóng)学术(shù)观点(diǎn)之间的相(xiāng)互交流。

　　朱熹关(guān)于小学和大(dà)学教育的见解，为中国古(gǔ)代(dài)教育思想增添了新鲜的内容。