社日(rì)节是什么节日？社日节(jié)，中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋(qiū)社(shè)的(de)。关于社日节是什么节日以及社日(rì)节是什么节(jié)日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么(me)风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理以下的(de)生活知(zhī)识：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社日节是(shì)农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月春社日、中和(hé)节。是我国一个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古代的时(shí)候没(méi)有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具体日子(zi)由立(lì)春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是(shì)2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据(jù)干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的(de)地(dì)方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国民间(jiān)的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或(huò)收获的季节(jié)，农民们都要立(lì)社祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　人们(men)认(rèn)为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生(shēng)长(zhǎng)和地(dì)方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正(zhèng)神，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社(shè)日，春(chūn)社是立春纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社(shè)主，并以东方青(qīng)土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌(qì)个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡(hú)子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社会给(gěi)添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南地(dì)区(qū)，人们在土地庙(miào)里立一二块石头(tóu)，上盖红布(bù)，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农家还(hái)在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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