四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大派别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么(me)意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的(de)伟大(dà)之(zhī)处是它的(de)辩证思维(wéi)方式和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有活力。马克思(sī)指出了(le)当(dāng)代(dài)哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以(yǐ)人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利(lì)。它(tā)反对(duì)束缚人(rén)的文化(huà)，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的(de)非(fēi)理(lǐ)性(xìng)的(de)研(yán)究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟(pì)了(le)语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切(qiè)方法(fǎ)，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元(yuán)前(qián)404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义(yì)者(zhě)。犬儒(rú)学派的(de)主(zhǔ)要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿(ā)蒙(méng)尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别(bié)，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的(de)哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大(dà)思潮华大基因有国家背景吗。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英国(guó)的经验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三(sān)十(shí)年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思(sī)潮的(de)第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是马赫(hè)主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的(de)第三代；从二十(shí)世纪五十(shí)年代到六十年代(dài)，一(yī)度代替(tì)逻辑(jí)实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义(yì)或科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对(duì)它(tā)有所了解，关于它知识也(yě)无华大基因有国家背景吗法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的(de)，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类(lèi)的认知和行(xíng)为、决(jué)定和行(xíng)动，都是(shì)由一系列不间(jiān)断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如(rú)神(shén)学决定论，基(jī)因(yīn)决(jué)定论(lùn)，环境(jìng)决定论(lùn)，神(shén)秘主义(yì)决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力(lì)量控制决定的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯(sī)图亚(yà)特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦(lún)理学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提(tí)出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神(shén)论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以来关于(yú)艺术具(jù)有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派(pài)

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事(shì)物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人(rén)和野(yě)蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和智者(zhě)学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自(zì)然与法(fǎ)律的(de)对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被(bèi)划分(fēn)为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以(yǐ)留存(cún)久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬华大基因有国家背景吗儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会(huì)科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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