星云(yún)大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山宗长、国际(jì)佛光会创办(bàn)人星云大师(shī)圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一(yī)出就上了热搜，多家媒(méi)体先后发文悼(dào)念。其(qí)微博官(guān)方账号(hào)@星雲大师(shī) 于次(cì)日早(zǎo)上(shàng)10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长文(wén)中，星云大师回首自己的(de)一生，阐述(shù)了自己的理念和期愿。

其(qí)中，有一(yī)句话引起了人们(men)的(de)注意：我没有舍利(lì)子。

星云(yún)大(dà)师为(wèi)什么(me)没(méi)有舍利(lì)子(zi)？

星云大师为什么(me)在世(shì)界各地(dì)有如(rú)此多的(de)信徒？舍利子是如何形成的说到佛(fú)学文(wén)化(huà)，佛教圣(shèng)物舍(shě)利是绕不开的话题，即使非佛(fú)教徒也听说过(guò)它的大名。在很(hěn)多“不(bù)懂行”的(de)人看来，舍(shě)利子(zi)就是高僧的(de)遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样(yàng)珠子，极其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧(shāo)不(bù)能化(huà)，金(jīn)石不能碎。这种说法有(yǒu)对也有不对，在佛教文化中，舍利(lì)是(shì)梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟尼遗(yí)体火化后结(jié)成五色珠(zhū)状物即(jí)为舍利子(zi)，后来也泛指德行较(jiào)高的和尚(shàng)死后焚剩之(zhī)骨。也就是说，舍利子确实是火(huǒ)烧出来的，但并非只有一颗(kē)，而是可(kě)能有(yǒu)十几颗(kē)甚至几百(bǎi)颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博(bó)物(wù)院官网

从科学的(de)角度来看，人们(men)对舍(shě)利子(zi)的形成主要有以下两种说法。首先就是烧制(zhì)说。骨(gǔ)头在(zài)600~1600℃的(de)高温下会发生一系列变化，而其中有(yǒu)一(yī)项(xiàng)就(jiù)是变成舍利子(zi)状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁不(bù)等的人(rén)的(de)股骨样(yàng)本为(wèi)研究材料，在(zài)200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热(rè)，发(fā)现在600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物开(kāi)始再(zài)结晶，产生了一系列(liè)晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时(shí)晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化(huà)。而这样的温度，木头(tóu)燃烧就可以达到。其次是(shì)结石说，即(jí)所谓的(de)舍利子，其实就是(shì)人体内的结石经历高温后的产物。但从(cóng)健(jiàn)康的(de)角(jiǎo)度来看，这种说法很难令人信服，人体有几颗(kē)结石就会痛苦(kǔ)得不(bù)得了(le)，像输尿管结石的疼痛程度甚至(zhì)可以达(dá)到10级(jí)，且可(kě)能(néng)出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧(sēng)才有结石，也不是(shì)佛法造诣越高(gāo)结石就越(yuè)多……还有(yǒu)说法认为舍(shě)利子就是(shì)高(gāo)僧随身佩戴(dài)的石头、宝石(shí)等，只能说也不无道理(lǐ)。

图为黄地粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹佛(fú)塔，可以(yǐ)用来放高(gāo)僧的遗骨舍利(lì)或佛经(jīng)

图源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官(guān)网

但跳出科普的角度，会发(fā)现舍(shě)利子(zi)的概念本身就无谓有没有(yǒu)科学的(de)验证(zhèng)，科学尚未解(jiě)佛，又何必解舍利子。而星(xīng)云大师(shī)无(wú)论有(yǒu)没有舍利(lì)子，也不(bù)影(yǐng)响他在(zài)人们心中的地位。

星云大师究竟是(shì)谁？星(xīng)云大师(shī)，俗名李(lǐ)国深(shēn)，1927年生于(yú)江苏省江都县，也就是(shì)如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父(fù)亲经商遭(zāo)逢(féng)战乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲来到南京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家，法名悟彻(chè)，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙）是(shì)宜(yí)兴大觉寺。经历了系统完整的(de)佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学院毕(bì)业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊(kān)》主(zhǔ)编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队来到(dào)台湾。1951年，担任(rèn)台(tái)湾第一本佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由(yóu)此开始他一生(shēng)不(bù)辍的佛教文化传(chuán)播(bō)工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山(shān)，如今已发展成(chéng)为台湾佛教四(sì)大(dà)名山之一，更是全球(qiú)知名的佛教道场(chǎng)。出家八十多年(nián)，星云大(dà)师著(zhù)作等身，作品总(zǒng)计超(chāo)过(guò)三(sān)千(qiān)万字，翻(fān)译成(chéng)了(le)英、德、法、日(rì)、韩等二十(shí)多(duō)种(zhǒng)语言(yán)，流传在世界各地。除了(le)著书立(lì)说，他(tā)更言传(chuán)身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟(dì)子、信(xìn)众在世界各地创(chuàng)建了300多所寺(sì)院，16所佛教学院，几十所(suǒ)美(měi)术馆、图书馆、出(chū)版社(shè)等文化机构，还有近(jìn)百所大中小学(xué)和幼儿园。佛(fú)光山开山时，星云大(dà)师(shī)就确立了人间佛(fú)教弘法四(sì)大(dà)宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛(fú)法，以教育培养人(rén)才(cái)，以慈善福利社(shè)会，以共修净化人(rén)心。所以终其一(yī)生，他都循着这样(yàng)的原则，积极促进(jìn)两(liǎng)岸佛教文(wén)化交流(liú)，推动世(shì)界佛教文化传播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼社交(jiāo)媒体(tǐ)

而所谓(wèi)“人间佛(fú)教”，也(yě)正是希望将佛教带(dài)入生活，让世间众生(shēng)能够在(zài)日常生活(huó)中与(yǔ)佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要(yào)的、净(jìng)化的、善(shàn)美的，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循(xún)着(zhe)以(yǐ)人为本(běn)的人间佛教，星云大师(shī)以出世之心，为入世之(zhī)事，他(tā)的智慧和人格魅力打动了(le)许(xǔ)多人，有来(lái)自世界(jiè)各(gè)地跟随出(chū)家的弟子两(liǎng)千余人，全球信众数百万(wàn)，传法弟子百余(yú)人。

年轻时(shí)的他在(zài)佛学院(yuàn)求学期间，偶然在辞典(diǎn)中看(kàn)到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成之(zhī)前，无数云雾(wù)状的(de)星体结合，又大、又古(gǔ)老、又(yòu)无际(jì)。”这样浩渺(miǎo)宽(kuān)广的境(jìng)界令(lìng)他对这个词印(yìn)象深(shēn)刻，所以抗(kàng)战胜利后要办理身份证时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既有能如(rú)星星般在暗夜中为(wèi)人带来(lái)光明的期许，也有如云(yún)般(bān)飘然不(bù)受(shòu)拘束的(de)意味。

无数人将星云大(dà)师视为人生(shēng)的明灯，而他的一(yī)生也的确飘逸如云(yún)、灿若(ruò)明(míng)星。自(zì)此，人间(jiān)再无星(xīng)云，但星云长在人间。

星云(yún)大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能有也好，无也好，生也好，死也(yě)好，多也(yě)好，少也好，大(dà)也好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是观之，那么(me)你(nǐ)就拥有(yǒu)这美妙的(de)世界(jiè)，拥(yōng)有(yǒu)空的世界、空的人(rén)生。
2. 我们(men)时时刻(kè)刻没有得失的心，没(méi)有有(yǒu)无的(de)念头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没有生死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有(yǒu)般若(ruò)智慧的。
4. 人不(bù)要(yào)把得失看得太重，人生最大的智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一(yī)切。一(yī)个(gè)人(rén)的事(shì)业想要有多大，胸怀就要有多大。你能(néng)包容(róng)一(yī)个人，一个(gè)人(rén)就是(shì)你的(de)；包(bāo)容一个团体(tǐ)，团(tuán)体(tǐ)就(jiù)是(shì)你(nǐ)的；包容一个国家，国家就(jiù)是你的；包(bāo)容天地世界(jiè)，天地世界都是(shì)你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以无为有(yǒu)是(shì)富足(zú)，以众为我是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个人(rén)能够不(bù)争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何(hé)东西，有用(yòng)而用错(cuò)了(le)，才是无用(yòng)；无用(yòng)的东西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一定是永远的，不爱的(de)反而是自(zì)己的。
9. 在得(dé)失之间(jiān)要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得(dé)失(shī)之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷(qióng)人；一定要说有穷(qióng)人(rén)的(de)话，就是(shì)那(nà)些无志、无能(néng)、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷(qióng)人，永远不快乐；反之，知足(zú)的人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存(cún)好心，“三好(hǎo)”会带给我(wǒ)们平安(ān)，那(nà)就是人生最大的意义(yì)了。
13. 凡(fán)是(shì)世(shì)间上(shàng)的事情，你对它(tā)太热心了，就会对它生起(qǐ)执著来(lái)，太执著了，就会产生出过犹(yóu)不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福(fú)不到外面去求(qiú)，把(bǎ)心安住于(yú)寂静的涅槃之(zhī)中，不受外(wài)境诱惑和转移，那才是自(zì)主的生活，才是真理(lǐ)的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们大破大(dà)立，空去一切有无对待，空去一切(qiè)差(chà)别观(guān)念，空去一切戏论(lùn)，甚(shèn)至连这个(gè)空都(dōu)空去，然后才能享有一(yī)个大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教而(ér)言，只要产生(shēng)了(le)执著，不论同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的(de)人，并(bìng)不意味(wèi)一生(shēng)的成功(gōng)；被摒在外的人，也不注定永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要(yào)多(duō)做思考(kǎo)，思(sī)前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后(hòu)动”；但是(shì)，过(guò)多(duō)的(de)犹豫(yù)，往往(wǎng)错(cuò)失良机，亦(yì)是败事之有余(yú)也，实在(zài)应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得(dé)自(zì)由(yóu)自在。不要被名缰利(lì)锁自我束缚、自我(wǒ)设限(xiàn)、自我封闭，要(yào)如(rú)行云流水(shuǐ)般(bān)任逍(xiāo)遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的(de)好奇(qí)心(xīn)理，但是看(kàn)得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位(wèi)朋(péng)友、各(gè)位徒(tú)众：先(xiān)和各位道(dào)别(bié)，下面做一(yī)个真诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我很(hěn)有(yǒu)钱，事(shì)实上我以(yǐ)贫(pín)穷为职志(zhì)。我童(tóng)年家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫(pín)苦(kǔ)的孩子，我(wǒ)心中觉得富(fù)有。到(dào)了老年(nián)，人家(jiā)以为我很(hěn)富有，拥有多少学校、文(wén)化、出版、基金会(huì)，但(dàn)我却觉(jué)得自(zì)己空无一物，因为那都是十方(fāng)大(dà)众的，不是(shì)我(wǒ)的。

在世(shì)界上(shàng)，我虽然建(jiàn)设了多少(shǎo)寺(sì)院，但我不想为自己(jǐ)建(jiàn)一房一舍(shě)，为(wèi)自(zì)己添一桌一椅，我上无(wú)片瓦，下(xià)无寸土(tǔ)，佛(fú)教僧伽物品都(dōu)是十方共有，哪里有个人的呢(ne)？但在我的内(nèi)心可又觉(jué)得(dé)世界都是我的。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌，也没有(yǒu)自己的橱柜(guì)，虽(suī)然徒众(zhòng)用(yòng)心帮我设置(zhì)，但我从来没有用过(guò)。我(wǒ)一生，没(méi)有上(shàng)过(guò)几次街，买(mǎi)过东西；一(yī)生没有(yǒu)存(cún)款，我的所(suǒ)有一切都(dōu)是大众的、都是佛光山的，一(yī)切都归于常住、社会，所有(yǒu)徒众也应该(gāi)学习”将此身心奉给(gěi)佛教(jiào)”，做一个(gè)随(suí)缘的(de)人生(shēng)。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我聚众有方，事实上我的内心(xīn)非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也(yě)没有最厌恶(è)的人。别人认为我有(yǒu)多少弟子、信徒(tú)，但(dàn)我没有把(bǎ)他们认为是我的，我只希(xī)望大(dà)家在佛教里各有所归。我没有什么个人物质上的分(fēn)配，说哪(nǎ)一(yī)块钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍土(tǔ)地分给(gěi)你们(men)，也没(méi)有哪一个人拿什么纪念品。

你要(yào)，那(nà)么多(duō)的(de)书，随(suí)便在哪里(lǐ)都(dōu)可以取得(dé)一本做为纪念；你不要(yào)，我有什(shén)么良言好话也没有用。我只(zhǐ)有(yǒu)人(rén)间佛教(jiào)供你俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗们(men)学习，只有道场供你们护持。

我对大(dà)家也没有何(hé)好、何(hé)坏(huài)，在常(cháng)住都(dōu)有制度，升级(jí)都有一定的标准，但世间法上总难以平(píng)衡，升级的依据：事业、学业、道(dào)业(yè)、功业，这(zhè)里(lǐ)面大小、高低、有(yǒu)无(wú)，看的标准各(gè)有不(bù)同，都与(yǔ)福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我个(gè)人所能左右，这是我对所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做(zuò)到圆满。不过，你们也应该学(xué)习受委(wěi)屈，宗(zōng)务(wù)委员会决(jué)议你们的(de)功(gōng)绩升(shēng)降，出家(jiā)道行，自有(yǒu)佛法评量，不(bù)在世法上(shàng)来论长道短。

今(jīn)后，我所挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有(yǒu)调职(zhí)制度，传灯(dēng)会竭尽所能安排适(shì)能适(shì)任，对于个(gè)人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世(shì)间(jiān)难以论(lùn)平等，我们要把它(tā)创造成和平、美满的人生，但也要看(kàn)在哪个角度来(lái)论平等。

未来如有不同意见(jiàn)，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但要经(jīng)过大众(zhòng)的同意。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我创业(yè)艰难，事实上我觉(jué)得非常简易(yì)；因为集体创作，我只是众中(zhōng)之(zhī)一，做时全(quán)力(lì)以赴，结果自然随(suí)缘(yuán)。

许多(duō)人以(yǐ)为我善(shàn)于管理，事实上(shàng)我(wǒ)只(zhǐ)是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家互助合(hé)作(zuò)，除了戒律与法(fǎ)制之外，我们都没有权力去管理别(bié)人。

对于(yú)世间(jiān)的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可惜(xī)。总想，人生应该任性逍遥，随(suí)缘自在(zài)，能够(gòu)与道相应、与法相契(qì)，就是最富有的人生(shēng)。

我一生(shēng)，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光人工作(zuò)信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给(gěi)人希望，给人(rén)方便。

因为我深知结(jié)缘(yuán)的重要，心里(lǐ)只想到处结缘、到处散播佛法(fǎ)种(zhǒng)子。我(wǒ)立(lì)志(zhì)兴(xīng)办(bàn)各(gè)种教育，因为从小我没有进过正规的学(xué)校(xiào)读(dú)书，明白教育才能提升自我，改变(biàn)气质。我也发(fā)心著书立说，因为从佛陀那(nà)里一脉相承(chéng)的(de)法水流长，我(wǒ)不能不把心里的泉源用来供应世间。

我这(zhè)一生奉行(xíng)”以退为进(jìn)、以(yǐ)众为我、以(yǐ)无为有、以空为乐”的(de)人生观，凡我出家弟子，都应本(běn)诸出离(lí)心，以出世的思(sī)想做入世的(de)事业，生活(huó)要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具(jù)、头(tóu)陀十(shí)八物(wù)、衣(yī)单两斤半，这许多优良传统(tǒng)，都合乎(hū)戒律，都应该深思(sī)熟记。佛光弟子(zi)不私自(zì)募缘(yuán)，不私自(zì)请(qǐng)托，不私置产业(yè)，不私造饮食，不私收徒众，不(bù)私蓄(xù)金钱，不私建道场，不私(sī)交信者，大(dà)家都(dōu)能这样做到，佛光山(shān)的(de)法脉(mài)会更(gèng)加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归(guī)于大众，利益归于社会(huì)，功德归于信徒”，大家(jiā)应该好好(hǎo)奉行。

须知(zhī)”佛(fú)道遍满虚空(kōng)，真(zhēn)理充塞(sāi)法(fǎ)界”，法界(jiè)一切都是(shì)我的，但形相上的(de)无(wú)常，一(yī)切(qiè)都不是我(wǒ)的，不要对(duì)世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹(yóu)如(rú)木人(rén)看花鸟”，不要太多留(liú)意、太多分别。时时以众为我，以教为命(mìng)，在(zài)佛道上安身立(lì)命。

凡我(wǒ)徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱(qián)、物(wù)质，尽量(liàng)与人结缘，因为那是人间共有的财富。对于财务经济，点滴(dī)归公(gōng)，我们每个人(rén)一切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生(shēng)活应该不足挂虑。也希望徒众不(bù)要为世间这种衣食(shí)住行太多的分(fēn)心(xīn)挂碍，此实不足道也。

我希望(wàng)常(cháng)住净财要用于十方，不要保留，这才是佛光山未来的平安(ān)之道。除了道粮需要以外，如(rú)果还(hái)有净(jìng)财(cái)，一律(lǜ)都布(bù)施文化、教育、慈善。佛(fú)光(guāng)山(shān)取(qǔ)之十方、施之十方，我们(men)要(yào)济助(zhù)急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施(shī)舍予贫困民(mín)众。

因为(wèi)灾(zāi)难、贫(pín)苦是(shì)人(rén)间的不(bù)幸，急难救助，这是理所当然(rán)要给予一(yī)些助(zhù)缘。佛光山(shān)、佛陀纪(jì)念馆等土地以(yǐ)及所有的别(bié)分院(yuàn)道场，都不是国有(yǒu)的，也不是租借的，都是常住(zhù)陆(lù)续以净资购(gòu)买。所有一(yī)切(qiè)全为佛(fú)光山常住所有，没有与人合股(gǔ)共业。没有牵(qiān)连(lián)，也没有(yǒu)借贷，常住开山以来，从未(wèi)向外借(jiè)贷。

对于那许多别分院道场(chǎng)都(dōu)要好好辅导、整修，给(gěi)予(yǔ)信徒方(fāng)便(biàn)。如果实在不(bù)能维持，得到宗委会、信徒的同意(yì)，把(bǎ)它结束，净(jìng)财集中到教(jiào)育、文化(huà)、公(gōng)益基(jī)金，私人不可(kě)分(fēn)配。和佛教(jiào)界、道(dào)友都不(bù)共金钱(qián)来往，要有(yǒu)来往就是布(bù)施(shī)，没有偿(cháng)还，不可借贷(dài)，免除日(rì)后纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀(tuó)为我的导师，为我的道路(lù)。未来，大家在(zài)佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟(dì)子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的模(mó)范。在(zài)佛法的(de)弘传上(shàng)，世界各地的道(dào)场，要尽量给(gěi)予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达到家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教为(wèi)职志，佛说的、人要(yào)的、净化的(de)、善美的，凡有助(zhù)于幸(xìng)福人生增(zēng)进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘(yuán)的力(lì)量(liàng)；无(wú)常，不是定型的，可以(yǐ)改变我(wǒ)们未来的一(yī)切，促(cù)进人生的(de)美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空(kōng)了才有，我(wǒ)一生一无所有，不是(shì)真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛教必然是(shì)未来人类世界的(de)一(yī)道光明；说好话是真，做好事是善，存好(hǎo)心是(shì)美，让三好运(yùn)动的(de)真(zhēn)善(shàn)美要在社(shè)会里生根。

智就(jiù)是般若，仁就是(shì)慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要(yào)努力做到，让戒定慧在我们的心(xīn)里成长，以实践菩(pú)萨道做(zuò)为我们人间的修行。

人间佛教(jiào)的本(běn)源发自于佛陀，现(xiàn)在已经(jīng)成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会的发展，必(bì)定会成为(wèi)佛教界一个正派的团体。

但世间的人事各有所执，自古以来，在印(yìn)度就(jiù)有上(shàng)座部(bù)、大众部，传到(dào)中国有八大宗(zōng)派，在教义上实践理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非上(shàng)较量，那完全不(bù)能契合(hé)佛心。

假如你们有心，为(wèi)团结佛光僧(sēng)信(xìn)四众，可以效法过去(qù)古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后(hòu)代行人的作为(wèi)，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个(gè)当(dāng)代佛教的宗派(pài)来(lái)为(wèi)佛教撑持，做(zuò)擎天一柱(zhù)，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不满(mǎn)意的，所谓(wèi)”我执已(yǐ)除，法(fǎ)执难改(gǎi)”，要另(lìng)立门户，我们也要有(yǒu)雅量(liàng)接受(shòu)这种(zhǒng)佛光的分(fēn)灯法脉，只(zhǐ)要对(duì)宗门(mén)没有(yǒu)伤(shāng)害，不要给(gěi)予(yǔ)排挤，还(hái)是要给予包容。

我们的理念不在于自我(wǒ)的(de)成(chéng)就(jiù)，是在于佛法能够传承，不(bù)分男女老少。在(zài)”佛(fú)光大(dà)道(dào)”上，僧信四众现在(zài)已有(yǒu)规模。佛光山(shān)的(de)僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也(yě)要出(chū)一(yī)些人才，有所(suǒ)发挥(huī)，彼(bǐ)此(cǐ)不容分散力量，凝聚共识，让大(dà)家有(yǒu)团聚的向心力(lì)，使佛光会日日(rì)增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于(yú)佛光(guāng)会(huì)会员在社会上(shàng)合乎(hū)八正(zhèng)道(dào)精神(shén)意义的事业，都要鼓(gǔ俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗)励并且帮助(zhù)他们(men)发展。

佛(fú)光会永远为佛光山教团(tuán)所属(shǔ)，僧信和(hé)谐，不争彼此，不(bù)必对立，等(děng)于(yú)空有是一体两(liǎng)面。

佛光山(shān)已经推(tuī)行民主的制度，今后佛光(guāng)山和佛光(guāng)会的领导人，都按照(zhào)常住的循序(xù)，不要有所争论，要以(yǐ)大众意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富(fù)都在平等之中(zhōng)，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情(qíng)与无情，都能(néng)同圆种智(zhì)，所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)从”人权的尊重(zhòng)”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平(píng)等”的精神。

大家对山上的(de)老树、小花，要多多爱(ài)护，山(shān)下的(de)村民、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼(yòu)院(yuàn)的儿童(tóng)要多多鼓(gǔ)励，精(jīng)舍(shě)赡养的老人要时(shí)常慰问(wèn)，对开山的(de)诸(zhū)长老要给予尊重。

我对(duì)两岸视(shì)如(rú)一家(jiā)，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因(yīn)缘留给人间，把佛法的情谊留给信(xìn)者，把(bǎ)信心的种子留给自(zì)己，把无上(shàng)的荣耀留(liú)给佛教大(dà)众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人(rén)间佛(fú)教的事业：如办大学、电(diàn)台(tái)、报(bào)纸、编辑(jí)出版、云(yún)水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡有利于(yú)社会(huì)公共事业的都应该(gāi)交由教团(tuán)担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对社会的(de)文(wén)教、公益(yì)数数尊重，所(suǒ)以有一个公益信(xìn)托教育基(jī)金，现(xiàn)在已有新台币十(shí)余(yú)亿元(yuán)，除了少数由信众发(fā)心(xīn)捐赠，全由过(guò)去的稿费和(hé)一(yī)笔字义(yì)卖(mài)所得。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛教人(rén)士或热心公益者的遗产都(dōu)可以参与进来，让公益基金壮大，更(gèng)能造(zào)福全民(mín)，成(chéng)为社会的一(yī)股清流(liú)。

像(xiàng)真善美传播贡献奖、三好(hǎo)校(xiào)园奖、全(quán)球华文(wén)文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他(tā)再有项目，只要经济许(xǔ)可，将来(lái)都可以设立。

我们对于社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以(yǐ)推却的责(zé)任(rèn)。

在教育(yù)上，开支最浩繁的，就是常(cháng)住办的(de)几所大学、中学(xué)等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖(mài)学(xué)校(xiào)，对(duì)那些募款(kuǎn)办学的人怎么交代？这(zhè)对佛光山的名誉不好(hǎo)，会给人(rén)批(pī)评(píng)。对(duì)于协助佛光山文化教育发(fā)展的社团，如有兴办，应该量(liàng)力补助，以(yǐ)使其(qí)有(yǒu)心人更(gèng)加团结。

如有良言建议，甚至批评(píng)，只要是善意的，也不要排拒，要以闻(wén)过则喜(xǐ)的雅量接受(shòu)，我们总要接受大家的意见(jiàn)，他人(rén)才会更(gèng)加拥护。

我时常看到园艺组的徒众(zhòng)们(men)在(zài)那(nà)里除(chú)草修花，看到环保组的同道们在那里(lǐ)做资源(yuán)回收分类(lèi)，看到(dào)工程(chéng)组(zǔ)的(de)修缮、都(dōu)监院(yuàn)的服(fú)务、大(dà)寮里的(de)典(diǎn)座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在(zài)是(shì)山(shān)上(shàng)成功的动力，我只有感动、感激(jī)。

没有大家(jiā)的(de)发心，何能有今日的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂的接待，对于(yú)信徒的招呼，对于义工的参(cān)与，要有(yǒu)种种(zhǒng)教育训练，以(yǐ)使我们的教(jiào)团更增臻完美。

所以，集(jí)体创(chuàng)作的精神，要永远的(de)、无怨无悔(huǐ)的坚持下去(qù)，这是我一生的志愿(yuàn)。

因为(wèi)谁都(dōu)不能单(dān)独存在(zài)，大家要互助(zhù)互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法的核心精(jīng)神，宁可以个(gè)人牺(xī)牲(shēng)忍(rěn)耐，不要(yào)让常住和(hé)大(dà)众受到损失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真(zhēn)大(dà)师(shī)，经过多少磨(mó)难(nán)到(dào)达日本(běn)弘法传(chuán)播文化，在七十五高龄(líng)，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日月同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如(rú)同(tóng)大(dà)江东去，终会有再回(huí)来的一日，人的生命(mìng)一期圆满，还会(huì)有另一期生命的开(kāi)始。人类不能独居于世间，生活需(xū)要士农工(gōng)商的供应，生存(cún)需要地(dì)水(shuǐ)火(huǒ)风的助缘(yuán)；

大(dà)自然里，日月(俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗yuè)星辰、山(shān)河大(dà)地，都是我(wǒ)们的生(shēng)命，大家要爱惜我们所居(jū)住的(de)地球，要帮助地球上的(de)一(yī)切众生，因为他们都(dōu)是(shì)曾经给我(wǒ)、助我的人(rén)，对我们都有恩惠(huì)。

我(wǒ)们大家都生活在因缘(yuán)里(lǐ)，要彼此相依(yī)相助。我们每一个人都是”生没有带来，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己这一生(shēng)，我不知道(dào)曾为(wèi)人(rén)间带来什么(me)？但我(wǒ)带走了人间(jiān)多(duō)少的(de)欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少(shǎo)信徒对我(wǒ)的喜舍、对我的(de)护持(chí)、多(duō)少同门的祝福，我也难以忘记(jì)刻骨铭心(xīn)的(de)助缘。我这一生所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我应该在人(rén)间活得很有(yǒu)价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉(fèng)献，为大(dà)众服务，以此(cǐ)上报四(sì)重(zhòng)恩(ēn)。现在，我虽然(rán)带走(zǒu)了你(nǐ)们对我的(de)尊重，带(dài)走了你们给我的缘分，带走(zǒu)了你们(men)对我的关(guān)怀，带走了你们与我的情谊(yì)，未来(lái)我(wǒ)会加(jiā)倍补偿你们。

我一(yī)生所发表过的言(yán)论，如：”集体创(chuàng)作、制(zhì)度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传(chuán)法(fǎ)说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果(guǒ)时，光照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希望大家(jiā)都能谨记(jì)、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常(cháng)、诚信(xìn)、忍(rěn)耐、公平、正义、发(fā)心、行佛……这些都是佛(fú)法(fǎ)，能够实践，你就会(huì)有办法。

我(wǒ)一生虽(suī)然遭逢大时代(dài)的(de)种种考验，但(dàn)我感到人生非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫(pín)穷、奋斗、空(kōng)无(wú)；我体会”四大皆有”，我感觉人生(shēng)”花(huā)开四季”，佛陀、信(xìn)徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但(dàn)其实吾人(rén)也享受了牺牲的(de)妙乐，我觉(jué)得(dé)在佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不(bù)尽了。

对于人生的最后，我没(méi)有舍利子(zi)，各种繁文缛节(jié)一概全免，只(zhǐ)要写上简单几个字，或是有心对我怀(huái)念者，可以唱诵(sòng)”人间音缘(yuán)”的佛(fú)曲。

如果(guǒ)大家心(xīn)中有(yǒu)人(rén)间佛教，时时奉行(xíng)人间(jiān)佛教(jiào)，我想，这就(jiù)是对我最好的怀念(niàn)，也(yě)是我所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂念(niàn)的，除了信众的(de)幸福安乐(lè)，要重视世界各地办的大学，这是我们的根(gēn)本；

山(shān)上的大众，尤其丛林(lín)学院的(de)师(shī)生，他们未来都(dōu)是(shì)未来佛光山菩提种子，要他们健全、发(fā)心，人(rén)间佛教才能(néng)长(zhǎng)久与天地同在，与大众共存。

法(fǎ)幢不容倾(qīng)倒，慧灯不(bù)可(kě)熄灭，期愿大家未来都(dōu)能在人间(jiān)佛(fú)教的大道上(shàng)继(jì)续精进，大家相互勉励，共同为(wèi)教珍重。

我最后(hòu)要(yào)说的(de)是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安(ān)幸福(fú)照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿）

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