盛(shèng)唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四(sì)大(dà)美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时(shí)代变迁，人们的(de)审美也(yě)因为(wèi)各国来(lái)往(wǎng)交流(liú)发生变化。

现在越(yuè)来越多(duō)的年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域(yù)风情的长相，因(yīn)为这和国内(nèi)普(pǔ)遍长相(xiāng)有着明显区分，在(zài)人群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于海外，在我国新疆这个(gè)地(dì)方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中(zhōng)有什(shén)么不可言说的隐情吗(ma)？

那(nà)么(me)新疆姑娘们又是(shì)怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很(hěn)大(功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思dà)差异，因为这里是个多民族聚集(jí)的地区(qū)，不(bù)同的(de)民(mín)族(zú)有(yǒu)着(zhe)各自的宗教信(xìn)仰(yǎng)和习俗，他们说(shuō)着民族的(de)语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥有(yǒu)宗教信(xìn)仰自由，新疆(jiāng)的大部(bù)分姑娘因从(cóng)小(xiǎo)生长的环境(jìng)和接受的(de)文(wén)化功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思教育，不同程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是(shì)无神论者(zhě)、不信奉神(shén)佛，或者说(shuō)是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所(suǒ)有(yǒu)人(rén)都能接受，自然(rán)而然地(dì)，他们(men)也(yě)不会与意见不(bù)合的人组(zǔ)合家庭。

再来(lái)说说饮(yǐn)食方面，除了(le)素(sù)食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可(kě)或缺的食(shí)物，它们通(tōng)常以(yǐ)配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在(zài)了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯无法达到统一(yī)的人(rén)即使结(jié)了婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐意(yì)见不合(hé)，久而久之(zhī)分歧变大，也不利(lì)于(yú)家庭(tíng)和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆(lù)人结婚(hūn)的(de)最大(dà)因(yīn)素还是文化(huà)差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区(qū)与地区之(zhī)间也(yě)存在同样的问题。

试想一下，两个(gè)在(zài)文化(huà)差(chà)异(yì)巨大的环境中成(chéng)长的人(rén)，若其中一(yī)方要为(wèi)了另一方改掉养成了二十多(duō)年的生(shēng)活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们的习(xí)俗文化，是一件(jiàn)多不(bù)容易的事情？短时间内也难以完(wán)成。

更何况大多(duō)数(shù)父母也不希望自己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的(de)内(nèi)陆(lù)，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应能力，也难(nán)过(guò)女方父母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确(què)实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是(shì)太美了(le)！是不(bù)是很羡慕(mù)呢？

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