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北京亦庄开发区属于哪个区的北京亦庄是几环致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物而后致知是(shì)什么(me)意思(sī)，致知在格物格物的(de)意(yì)思是“致知在格物(wù)，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知(zhī)在(zài)格物(wù)格物而(ér)后致知是(shì)什么意思，致知(zhī)在格物格物的意(yì)思

　　“致知(zhī)在格(gé)物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲(yù)明明德于天下(xià)者，先治其(qí)国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家(jiā)者(zhě)，先修(xiū)其(qí)身(shēn)；

　　欲(yù)修(xiū)其身者(zhě)，先正其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意(yì)者，先致其知，致知在格物。

　　物格而(ér)后知至，知至而后意诚，意(yì)诚而(ér)后心正，心正而后身(shēn)修，身修而后家齐，家(jiā)齐而后国(guó)治(zhì)，国治而后天下平。

　　白话(huà)译文：古代那些要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大品德(dé)的人，先要治理好(hǎo)自(北京亦庄开发区属于哪个区的北京亦庄是几环zì)己(jǐ)的国(guó)家；

　　要想(xiǎng)治理(lǐ)好自己的国家，先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族；

　　要(yào)想管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族，先(xiān)要修养自身(shēn)的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己的(de)思(sī)想；

　　要端正自己的(de)思想，先要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自(zì)己获得知识，获得知识的途(tú)径在于认知研究万(wàn)事万物。

　　通过对万事万(wàn)物的认识研究，才能(néng)获得知(zhī)识(shí)。

　　获得知识(shí)后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念(niàn)真诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心思端正后(hòu)，才(cái)能修养(yǎng)品(pǐn)性；

　　品性修养后，才(cái)能管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭家(jiā)族管(guǎn)理好了，才能(néng)治理好国家；

　　治(zhì)理好国(guó)家后天下才能(néng)太(tài)平(píng)。

　　《大(dà)学》是孔(kǒng)子及其门徒留下来的遗(yí)书，是儒学的(de)入(rù)门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传(chuán)”两个部(bù)分。

　　其中“经”一(yī)章(zhāng)，是孔(kǒng)子(zi)的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经(jīng)”的理(lǐ)解(jiě)和阐述(shù)，由曾(céng)子的学(xué)生记录。

　　文章所(suǒ)展示(shì)的，是儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是(shì)儒学为我(wǒ)们所展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书(shū)五(wǔ)经，我们发现，儒家(jiā)的全部学说实际(jì)上(shàng)都是循(xún)着这三纲八目而(ér)展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等(děng)于抓住(zhù)了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶(jiē)梯一步一个脚(jiǎo)印，你就(jiù)会登堂入(rù)室，领略儒学(xué)经典的奥(ào)义。

致知在格物(wù)，物格而(ér)后知至，是什(shén)么意思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学(xué)之(zhī)道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；欲(yù)治其国者，先齐(qí)其家；欲齐其(qí)家者(zhě)，先修其身；欲辩明(míng)修其(qí)身者(zhě)，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其(qí)意者(zhě)，先(xiān)致其知；致知在(zài)格(gé)物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后意诚；意诚而(ér)后心正；北京亦庄开发区属于哪个区的北京亦庄是几环心正(zhèng)而后身修；身修(xiū)而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下(xià)平(píng)。

　　翻译：古代那(nà)些(xiē)要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想(xiǎng)治理(lǐ)好自己的国家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族；要想管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族，先要(yào)修养自身的品(pǐn)性；要(yào)想修养自身的品性，先(xiān)要端正自己(jǐ)的心思；要想端(duān)正自己的心思(sī)，先要使(shǐ)自己的(de)意念真诚；要想使自(zì)己的意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自己革除不好的思想；认识(shí)最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)，而彰显明(míng)德，认识本心，表里如一(yī)。

　　意念才能真诚；意念真(zhēn)诚后心(xīn)思才(cái)能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能(néng)管理好家庭和家(jiā)族；管(guǎn)理好家(jiā)庭和家(jiā)族后才能治理好国家；治理好国家后天下(xià)才能(néng)太平(píng)。