不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式(shì)还(hái)原是被动(dòng)句(jù)的。

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不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时(shí)以求(qiú)师为(wèi)耻的(de)不良风气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六(liù)经的经(jīng)文(wén)和传文都普遍(biàn三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口)地学习了，不(bù)受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人(rén)（从师(shī)）的(de)途径，写这篇《师(shī)说》来赠(zèng)送他。

　　意思(sī)是不受制于从师的(de)时俗(sú)限制。

三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口　　出(chū)自唐·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来(lái)向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向我学(xué)习(xí)

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式(shì)是(shì)被(bèi)动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受(shòu)业解惑也。

　　人(rén)非(fēi)生而(ér)知之者，孰能(néng)无惑？惑而(ér)不从师，其(qí)为惑(huò)也，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固(gù)先乎(hū)吾三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口，吾从(cóng)而师(shī)之；生乎吾后，其闻(wén)道(dào)也亦先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后(hòu)生于吾(wú)乎？是(shì)故无(wú)贵(guì)无贱，无长无(wú)少(shǎo)，道之所存，师(shī)之所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之不(bù)传也久矣！欲(yù)人(rén)之无惑也难矣！古之(zhī)圣(shèng)人(rén)，其(qí)出(chū)人(rén)也(yě)远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣(shèng)，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚(yú)人之所以为(wèi)愚，其皆出(chū)于(yú)此乎？爱其(qí)孝(xiào)清子，择师(shī)而教(jiào)之；于其身也，则耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师，授之书而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其(qí)惑者(zhě)也(yě)。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，不耻(chǐ)相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼与彼年(nián)相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复(fù)可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之(zhī)人，君(jūn)子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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