四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关(guān)于(yú)四大哲学(xué)流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些特点，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗　　马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学的(de)伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和(hé)实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践的观(guān)点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活(huó)力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利(lì)。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力(lì)。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义重(俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗zhòng)大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学(xué)重视(shì)实践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容(róng)纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们在(zài)认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的(de)弟(dì)子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而(ér)追(zhuī)求唯一(yī)值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的(de)整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上的一(yī)大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方流行(xíng)的各(gè)种哲学(xué)派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的(de)哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义(yì)）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行(xíng)于(yú)十(shí)九世纪下半期和二十世纪(jì)初(chū)的马赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三(sān)代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是(shì)波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观(guān)现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关(guān)于(yú)它知识也(yě)无(wú)法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来说是真的(de)，对另外一(yī)个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物(wù)主义联(lián)系(xì)在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为一切都是(shì)由某种力(lì)量(liàng)控制(zhì)决定的(de)，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主义认(rèn)为一种行(xíng)为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即(jí)意味着某种行为的(de)道德价值完全取决于(yú)这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证(zhèng)明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提(tí)出了(le)善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给大多数(shù)人带来最(zuì)大幸福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬(yáng)无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习惯基础上的(de)美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是(shì)神(shén)的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯(sī)多葛(gé)派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也(yě)应由智(zhì)慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神(shén)上的幸(xìng)福快乐(lè)才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产生(shēng)的本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对(duì)性是一切贪婪的(de)根源(yuán)，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千(qiān)年之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和智者学(xué)派(pài)的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的(de)第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人(rén)的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥(ào)勒留(liú)在(zài)克里西波斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困(kùn)境

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