四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的(de)知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之(zhī)处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的观(guān)点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充(chōng)分发挥人的(de)生命力和(hé)创造(zào)力。这种人道主义的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟(pì)了语言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的(de)多样性、多元性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在不(bù)同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的(de)弟子(zi)安(ān)提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代(dài)表人(rén)物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马的(de)唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化(huà)。所谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就是神(shén)性，它是(shì)世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学流(liú)派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半期和二十(shí)世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联(lián)系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代；从(cóng)二(èr)十世(shì)纪五十年代到(dào)六十年代，一(yī)度代替(tì)逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年(nián)代(dài)以后，波普尔的批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的历(lì)史(shǐ)学(xué)派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人(rén)物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现实，即使外(wài)部有东西，也(yě)无法知道(dào)，即使对(duì)它有所了(le)解，关于它(tā)知识(shí)也(yě)无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是(shì)真的，对(duì)另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常(cháng)与虚(xū)无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因决(jué)定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的，人类没(méi)有自由(yóu)意志(zhì)可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的道德价(jià)值(zhí)取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多(duō)数人的(de)幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着(zhe)某种行为的道(dào)德价值完(wán)全(quán)取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。

　　但他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节(jié)制，目的(de)就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活(huó)对(duì)一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术认识(shí)的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净化(huà)作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这(zhè)个(gè)国家也(yě)应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义