君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也(yě)善假于(yú)物(wù)也是什么(me)句式？是(shì)“假于物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物(wù)假(jiǎ)”，意思是(sh疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别ì)“向外物(wù)借助”的。

　　关(guān)于君子性非异(yì)也(yě)善假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子(zi)性非异也善(shàn)假于(yú)物(wù)也(yě)是什(shén)么(me)句式？以(yǐ)及君子性非异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是(shì)什么(me)句式类型(xíng)，君(jūn)子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式？，君子性非异也善假(jiǎ)于物也句式类型，君子性(xìng)非异也善假于物也的性什么(me)意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

君子性非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句(jù)式出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物(wù)也(yě)是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一般人(rén)没什么(me)不同(tóng)，（只是(shì)君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是历来为人(rén)们所传(chuán)诵的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别这里(lǐ)节选三段，在原(yuán)文中本不相(xiāng)连(lián)，但是意脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉的事物，又包(bāo)含丰富的(de)含义，因此，道(dào)理能(néng)说得浅显(xiǎn)明白，发人深思(sī)。

　　文(wén)中除少数(shù)地方直接说明(míng)道理(lǐ)外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这是本文在写(xiě)作上(shàng)的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比(bǐ)喻的技巧很高(gāo)，因此(cǐ)这(zhè)些比喻精(jīng)警动人。

君子非生异也，善假于(yú)物也出(chū)自(zì)于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生(shēng)非异(yì)也，余宴简善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话(huà)意思是竖(shù)裤：君子的(de)资质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人相比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善于借助外(wài)物(wù)罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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