什(shén)么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在(zài)哪些方(fāng)面是(shì)关(guān)注人的生存(cún)与发展(zhǎn)的。

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什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面

概(gài)念(niàn)起(qǐ)源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发端于(yú)西(xī)方的人文(wén)主义传统，其(qí)核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)，

　　要求人的(de)个(gè)性解放和自由平(píng)等(děng)，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野(yě)中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个(gè)性差(chà)异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的(de)个(gè)体需求，激发人(rén)的主动性积(jī)极(jí)性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又密切相关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作(zuò)为一种物质生命的存在(zài)，更是一(yī)种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推(tuī)动社(shè)会发展还是实(shí)现自身发展(zhǎn)方面都居于核心地(dì)位(wèi)或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社(shè)会(huì)价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段和目(mù)的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物质(zhì)生活的(de)主体，也(yě)是政(zhèng)治(zhì)生活、精神生活乃(nǎi)至整个(gè)社会生活的主体，因而也是改善人的(de)生(shēng)活(huó)、提(tí)高(gāo)人的(de)生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层(céng)次的需(xū)要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物质层(céng)面(miàn)的(de)需要，更(gèng)关心人精神文(wén)化层面的需要;不仅创造条件满足人的(de)生存需要、享受需要，更着力于人的自我发(fā)展、自(zì)我完善(shàn)需要的满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的发(fā)展，而不是由外(wài)力强制(zhì)的发(fā)展(zhǎn);是各方面素质都得到较(jiào)好的(de)发(fā)展或达到(dào)一(yī)定水平的发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性基础上(shàng)的(de)全面发展(zhǎn)，是(shì)与个(gè)性发(fā)展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本(běn)位的(de)世(shì)界(jiè)观，集(jí)中体(tǐ)现为对(duì)人本身的关注、尊重(zhòng)和(hé)重视(shì)，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的(de)意义尤其是人(rén)的心(xīn)灵、精神和(hé)情感。

　　人(rén)既(jì)是社会的(de)主体、历史的主体，又是自身存在的价(jià)值主体，人不同(tóng)于一般(bān)的物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导(dǎo)把(bǎ)情感(gǎn)看作人的(de)基本存在(zài)方式(shì)，社会(huì)要(yào)关注(zhù)人的精神状态(tài)和内在需求，避免(miǎn)人的(de)异化(huà)。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物(wù)质生活水平(píng)得(dé)到了极大的提高，物(wù)质文(wén)明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人(rén)们带来了(le)丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但市场经济的实用(yòng)性与功(gōng)利性特征，又导致了(le)人文精(jīng)神的(de)弱(ruò)化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一(yī)方面是(shì)人们(men)对精神情感关怀的迫切(qiè)需要(yào)必将替代对(duì)物质生(shēng)活(huó)的(de)迫(pò)切需要，另一方面却是(shì)这种需要与社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年(nián)1月的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对(duì)宣传工作提出了(le)以科学的理(lǐ)论(lùn)武装人，以正确的舆(yú)论引导人，以高(gāo)尚的精神塑(sù)造(zào)人，以优秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求(qiú)，这(zhè)一思想立足(zú)于(yú)人(rén)的自身建设尤其是精神(shén)文明建(jiàn)设，真正做到(dào)了高瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出(chū)了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有(yǒu)深远的(de)意义。

　　新闻报道作(zuò)为(wèi)最重(zhòng)要的宣传途(tú)径和最常(cháng)见的文化载体，应当(dāng)担(dān)负起历史的重任，体现出深刻的人(rén)文(wén)关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的(de)思考与共鸣(míng)，从(cóng)而(ér)完成新闻(wén)信(xìn)息价值和文(wén)化价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自(zì)身的发展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这(zhè)一(yī)点来说(shuō)，走进市场(chǎng)与(yǔ)人文(wén)关怀并不矛盾，二(èr)者之间的(de)关系是互动的(de)。

　　人文(wén)关怀的其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个(gè)体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动性积极(jí)性(xìng)创(chuàng)造(zào)性，促进(jìn)人的自(zì)由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对(duì)人(rén)的关怀、社会(huì)对人(rén)的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人内心的(de)感受，引导人(rén)们正确对待自己、他(tā)人和社会，正确对(duì)待困难(n朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗án)、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人(rén)的(de)尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方的人(rén)文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对(duì)人(rén)的生存状况的关(guān)注、对人(rén)的尊严(yán)与(yǔ)符合(hé)人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定和对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文(wén)关怀(huái)精神在(zài)西周初期就(jiù)已经(jīng)初见端倪(ní)，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中(zhōng)国社(shè)会(huì)和中(zhōng)国文化中经久不(bù)衰(shuāi)，成为中(zhōng)国(guó)文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文(wén)一词，意指(zhǐ)人(rén)际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中，在处理(lǐ)人(rén)与人(rén)之间的关系方面(miàn)，提出了忠义理(lǐ)智信等规(guī)范(fàn)，在处(chù)世(朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗shì)立身(shēn)方(fāng)面提出诸(zhū)如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范(fàn)，同时，在(zài)远神近(jìn)人、以人(rén)为本、注重人对于真善的追求等方(fāng)面做(zuò)出了规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集(jí)中到人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家(jiā)文化开(kāi)辟了一(yī)条远神而近人的人文主义道路。

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